Как переименовывали старейшую улицу Астрахани

Самой главной в истории Астрахани и его планировки является старейшая улица, что идет от кремля на восток, ныне Советская.

Изначально это улица шла от крепости через весь посад, причем началом ее архитекторы считают вовсе не Пречистенские ворота кремля, а башню Красные ворота. Эта башня была ключевой для обороны города, так что улица от ее подножия “прошивала” насквозь кремль и весь посад, заселенный служилым и торговым людом.
В начале ее и в конце – два старейших сада, Братский и Морской. Оба разбиты на месте торговых площадей, которыми главная улица начиналась и кончалась. Когда-то она связывала кремлевские постройки с окраинным Вознесенским монастырем и воротами Белого города. Сейчас этот участок улицы – в самом сердце города. В конце XVI века он служил как бы авеню, которую пересекали остальные улицы города. По сути, и сейчас это ось с 7-ю перекрестками.

С самого начала улица эта звалась – по своему расположению – Большая Продольная, или просто Большая.
Затем, уже во времена Петра I, когда в официальный язык проникло много иностранных терминов, ее переименовали в Большую Першпективную.

Затем, в конце XVIII века, имя ее снова изменилось – по крупному “знаковому” строению, возведенному в 1793-1797 годах в самом ее начале. А именно – в честь Московского гостиного дома с лавками. Поэтому улица стала зваться Московской. Это название было очень популярным, и сохранялось даже, когда в официальных документах улицу стали именовать Екатерининской. Это происходит в честь Екатерины Великой и ее градостроительной реформы, в которой Астрахань сыграла важную роль. Согласно официальным данным – генплану и сведениям, которые хранились в Губернской чертёжной и у полицеймейстера, – улица в 1828-1838 годах утверждена именно как “Екатерининская”. На плане города 1901 года видим это же название. Но вот Тарас Шевченко, посетивший город в 1857 году, называет в своем дневнике улицу…Московской! Ее он сравнивает с Невским проспектом, и она начала сглаживать его первое неприятное впечатление от Астрахани. Московская, по мнению Шевченко, “улица хоть куда”.

Изначально на улице разместились торговые подворья восточных купцов, по ней прогуливался Петр I с супругой в 1722 году, в XIX веке построили оба драматических театра (первый и нынешний), размещались крупнейшие учебные заведения (Агабабовское училище, Шавердовская и Мариинская женские гимназии), в начале ХХ века улица стала центром боев за советскую власть, часть ее строений пострадала от пожара января 1918 года.

В 1920 году в рамках первой волны переименований, сделанных новой властью, главная улица города стала Советской. У современных горожан Советская ассоциируется уже не с дорогими магазинами и иноземным торгом, а с управлением: основные правительственные учреждения расположены здесь, в первую очередь администрация губернатора и областная дума.

Животных больше не будет: как идёт ремонт астраханского “Октября” — фоторепортаж

Судьба астраханского кинокомплекса “Октябрь” , пережившего страшный пожар в конце декабря 2016 года, не перестает волновать астраханцев. Вчера журналистов региональных СМИ пригласили на территорию кинокомплекса, чтобы они своими глазами увидели, что сделано за прошедшее время. Напомним, в феврале 2018 года ГАУ “Дирекция по реализации фестивальных, конкурсных и культурно-массовых программ” Астраханской области и ООО “АстДомСтрой-Инвест” подписали договор о ремонте помещения зимнего сада, пострадавшего в результате пожара.

Появились створки для проветривания
Пока на улице было холодно, строители вели подготовительные работы, чтобы не навредить пострадавшим растениям, ведь кровлю необходимо было открывать полностью. За лето же успели сделать демонтаж покрытия зимнего сада и стеклопакетов, пострадавших в результате пожара, выполнили усиление конструкций и пескоструйную их очистку, нанесли защитные покрытия. Уже смонтированы основные алюминиевые конструкции с заполнением стеклопакетами, предусмотрен обогрев водостоков, автоматическое открывание створок для проветривания, чего ранее зимний сад не имел. Зимний сад с основным зданием КРК “Октябрь” теперь разделяет новая светопрозрачная витражная перегородка.

Уже потратили 55 миллионов
Сам сад по-прежнему производит удручающее впечатление. От былой роскоши тропических растений не осталось и следа. Выжили только пять пальм. Знаменитая араукария, к сожалению, ждет своей утилизации. Но надежда на восстановление красы Астрахани все же есть. После реконструкции изменился климат внутри сада. Он стал управляемым, с поддержанием необходимых параметров температуры (не ниже +18 градусов), специалистами проводятся проветривания, увлажнение воздуха. Были выполнены и агротехнические меры, необходимых для сохранения жизни растений: их обрезка, устройство тросовых систем, дезактивация, дезинфекция, дополнительное освещение, обновление биогумусом.
На первый этап восстановительных работ уже было потрачено 55 млн. рублей, выделенных из областного бюджета. Планируется восстановить утраченные в пожаре растения, высадить новые. Однако все упирается в финансирование, объемы которого даже на 2019 год пока не определены. Как нет и ясности пока, какие массово-развлекательные объекты разместятся в КРК “Октябрь” в будущем.

Предположительно, кинотеатр там все же останется, но, сколько залов в нем будет, не ясно. Зато уже принято решение, что ни животных, ни птиц в зимнем саду больше не будет, а аквариумы возможно и сохранят. Так что в наступающем году астраханцы точно еще не порадуются возрожденному зимнему саду в КРК “Октябрь”.

Необычное астраханское место, где обитает дух великого музыканта

Это необычное место. Высокий бугор, со всех сторон продуваемый ветрами, дает возможность видеть до горизонта, а старинные надгробия мусульманского кладбища заставляют ощутить покой. Белый мавзолей с изображением крылатого коня-тулпара скрывает могилу известного музыканта.

По преданию, Курмангазы Сагырбаев сам попросил похоронить его здесь, рядом с родственником Ишпаном, на бугре Шайтан-тобе, между аулами Кошеванка и Курли. Современным жителям бугор, впрочем, известен как Албасты-тобе. Албасты – тоже представитель «нечистой силы», согласно мифам и преданьям. Совсем рядом начинается окраина села Алтынжар в Астраханской области.

Появилось село уже в XIX веке, население тут было и калмыцкое, и казахское. Название Алтынжарского сельсовета упомянуто в 1922 г. В 1925 г. сельсовет был включен в состав Могойского района, в 1926 – передан в состав Зеленгинского района, в 1931г.– Володарскому району, в 1944– в Зеленгинскому, в 1963 г. – он уже в Красноярском районе и лишь в 1965 г. вновь передан Володарскому району.
«Алтынжар» с казахского переводится как «золотой берег, золотой обрыв». До 1930-х годов нынешнее село называлось Курли, здесь жили калмыки. А вот селом Алтынжар до 30-х называлось село, что севернее нынешнего – теперь это Старый Алтынжар. О происхождении топонима спорят. Одни предлагают версию о том, что село назвали из-за тюркского слова «алтын» – «золото» и «жар» – «обрыв», «яр», а все потому, что находили тут изделия из золота, принадлежавшие безвестным древним кочевникам. Другие «винят» во всем цвет местной земли. Третьи предлагают обратить внимание на золотой блеск воды под солнцем, которой местность изобилует.

Село Алтынжар – центр муниципального образования «Алтынжарский сельсовет». И главное его культурное достояние – мавзолей Курмангазы, музей и культурный центр его имени.

Курмангазы Сагырбаев (1818-1889) — казахский народный музыкант, композитор, домбрист, автор кюев (пьес для домбры). Был очевидцем восстания Исатая Тайманова против хана Джангира. За критику богачей музыканта преследовали, он сидел в тюрьме Оренбурга, откуда бежал. Его знала русская прогрессивная общественность, и недаром журналист Савичев написал: «Сагырбаев — редкая музыкальная душа и, получи он европейское образование, то был бы в музыкальном мире звездой первой величины…». О нем вышла книга в серии «ЖЗЛ», о нем сняты фильмы, его портрет украшает почтовые марки, в его честь назван целый район в Казахстане и симфонический оркестр, в Астрахани в 2008 году ему поставили бронзовый памятник – единственную скульптуру всадника в городе. Лицо Курмангазы было точно восстановлено по черепу методом антрополога Герасимова.

Еще в 1959 г. на могиле великого домбриста поставили обелиск. С 1984 г. совместными усилиями жителей села и представителей Гурьевской области Казахстана началось создание музея в память о Курмангазы. Уже через год здание было готово – и жители окрестных сел понесли в дар музею вещи, которые станут его экспонатами.
Музей открыли 21 декабря 1986 г. Затем по ходатайству общества казахской культуры «Жолдастык» в 1990 г. музей стал филиалом Астраханского государственного объединенного историко-архитектурного музея-заповедника, в нем создали экспозицию по истории казахов.

В 2003 г. Астраханской областью и Казахстаном был создан более обширный комплекс из зданий, стилизованных под юрты. Теперь сюда приезжает множество гостей, здесь снимают документальные фильмы, проводят пышные мероприятия.
Должно быть, дух великого музыканта стал хранителем этих мест и заставляет молодежь брать в руки домбру: недаром в Кошеванке и Алтынжаре и сегодня есть домбристы, играющие и сочиняющие музыку для души, а не ради заработка…

Чем закончилась история дворняги, которая не сходя с места ждала своего пропавшего хозяина

Неравнодушные жители Знаменска Астраханской области на днях разместили в соцсети фотографию дворняги с невероятно грустными глазами. Фотография быстро облетела соцсети. Чем же закончилась история с дворняжкой?

По рассказам очевидцев, собака была привязана. Было очевидно, что у дворняги есть хозяин – на ней был ошейник и поводок. Сначала было люди подумали, что владелец собаки просто ушел за покупками и задержался в магазине. Однако наступил вечер, а пес так и сидел у дверей супермаркета.

Сотрудники магазина отвязали собаку, попробовали ее накормить, но та не захотела покидать свое место и отказывалась от еды. Тогда самые активные граждане выложили в паблике “Подслушано. Знаменск” фото собаки в надежде разыскать хозяина пса. Некоторые даже выразили желание забрать животное к себе домой.

Собака, которая за верность уже получила прозвище “астраханский Хатико”, прождала на холоде своего хозяина сутки. Он пришел за ней на следующий день. Как объяснили в том же паблике, владелец перебрал со спиртным и попросту забыл в тот день о своем верном друге, но вспомнил о нем, когда мало-мальски пришел в себя. Поскольку пес признал хозяина и пошел за ним, сотрудники магазина вздохнули со спокойной душой.

Отечественные овощи давно позабыты: что едим и выращиваем?

Огурец, кабачок и другие тыквенные культуры пришли к нам из Индии. Помидоры, перец, кукуруза и даже картошка, которая совсем недавно, в годы бескормицы 90-х, у нас считалась «вторым хлебом», тоже пришельцы из других стран и даже континентов, из Америки. А где же наши родные, отечественные овощи? Что росло на огородах в 15-16 веке? Почему бы нам, спрашивают дачники, не сажать исконно наши, отечественные культуры?

Репа, редька и капуста были основными культурами крестьянских огородов. Если капусту мы употребляем в пищу, то репу и редьку вряд ли кто-то часто ест. А раз никто не ест, значит и не сажают. Сегодня мы и один-то сорт редьки не хотим сажать у себя на огороде, а в 19 веке Р.И. Шредер (главный садовник и преподаватель Петровской сельскохозяйственной академии) давал рекомендации по выращиванию аж 15 (!) сортов редьки. А вот какой рецепт завтрака даёт классик кулинарной литературы Елена Молоховец: «К чаю. Ломтик чёрного хлеба с тёртой редькой, заправленной солью и подсолнечным маслом». Конечно, никто сейчас не будет по утрам пить чай с тёртой редькой, нам лучше с конфетами! Да и салат из редьки и репы перед работой не поешь, у этих культур неприятная особенность, они имеют своеобразную «редечную» отрыжку, которую ещё можно перенести, если работаешь «на воздухе», а не в тесном офисе. Поэтому наши «старые друзья» позабыты и не находят для себя места на нашем огороде, хотя употреблять эти культуры очень полезно для здоровья.

Редьку можно посадить на любой почве, это не требовательная к плодородию почвы культура. Однако редька не так проста, как это может показаться при поверхностном знакомстве с ней. Её развитие зависит от длины дня. Когда он короткий, редька развивается медленно, формируя корнеплод и розетку листьев. При длинном дне она формирует цветонос, зацветает и даёт семена. Эти особенности редьки надо учитывать, чтобы своевременно посеять семена. Летние сорта редьки имеют вегетационный (со дня посадки до уборки) период 40-80 дней, вегетационный период зимних сортов — 90-110 дней. У нас весной редьку в открытый грунт можно сеять в тот же период, когда мы сеем редиску — к конце марта. Летние (для употребления в зимний период) – в конце июля. Редька неприхотлива, уход за ней заключается в регулярном поливе (очень требовательна к воде) и прополке сорняков. Требовательна к солнцу, в тени не растёт.

Тайны зеленгинской кадрили астраханцев вдохновили телевизионщиков

С 1965 года село Зеленга относится к Володарскому району Астраханской области. Расположено оно в юго-восточной части Прикаспийской низменности, частично на левом берегу реки Бушмы, частично – у реки Сахарной.

Колористическая и этническая версии

Исследователи топонимики признают, что «Зеленга» – один из так называемых колористических топонимов, которые когда-то были популярны и в тюркской, и в славянской топонимии. Обычно название в таких случаях отражало цвет почвы, водоемов, растительности.
По версии административных справочников, основано было село на Зелёном бугре. Так что название произошло от имени бугра – Зеленый и термина «гай». Его могли принести переселенцы с Украины, и в данном случае он обозначает «заливной луг». Действительно, в селе есть бугор, Бушма весной широко разливается, и луга здесь обширные и богатые растительностью.

Согласно другой версии, часть жителей прибыла из Симбирской губернии, из поселений Зеленец и Зеленовка, и чтобы сохранить память об обеих своих «прародинах», новое место они назвали одним общим словом – Зеленга.
Иная версия отталкивается от изначальной этнической пестроты первопоселенцев, часть которых вышла со средней Волги и имела финно-угорские корни (мордва, чуваши). Так что название явно связано с частицей — «ньга» — вода, река, водоём. То есть, попросту «речное» или «у воды».

Церковь разобрали, а потом возродили
Зарождение села относят к 1770-м годам (по другой версии, оно известно с 1800 г.). Около 1885 г. на реке Шага (ныне Бушма) вблизи Зеленги создается рыбный промысел Зеленгинский, и в целом, население Зеленги растет с развитием рыболовства. В 1882 г. Зеленга отнесена к категории поселков, в ней проживало 185 душ мужского и 186 женского пола. К 1880-м в селе появилась приходская школа, в начале ХХ в. – двухклассное училище и больница, построена церковь Михаила Архангела, разобранная в 1920-е годы. В 1992 г. церковь возродили – причем из перестроенного здания старой школы – в центре села, на Школьном бугре.

Зеленгинская кадриль
Советское время для села было периодом процветания – работал богатый колхоз, крупная швейная фабрика, проложен водопровод, село озеленено, а местная пожарная часть обслуживала весь Зеленгинский участок, в который входят 13 сел.
Славится село своими танцевальными традициями – этнографов издавна привлекала местная «зеленгинская кадриль». В 1980 г. киностудия «Центрнаучфильм» даже сняла документальный фильм – и жители Зеленги «сыграли» в нем, станцевав ту самую зеленгинскую кадриль.

Астраханка решила отвезти одного из «своих» 19 котов к ветеринару. Так началась история об удивительном мужчине

В последнее время Римму Ивановну Саблину преследовали неудачи: сама разболелась, расхворались и ее дворовые питомцы: на двух котят напала какая-то хворь, хочешь не хочешь, а нужно было их спасать. И пенсионерка, подхватив одного занемогшего котенка, отправилась с ним на такси к ветеринару. В общем, вполне себе обычная история.

Полпенсии отдаю на корм
Но позвонить в редакцию женщину заставило другое обстоятельство. Она была поражена человечностью людей, которые пришли ей на помощь. Сейчас, говорит она, такое качество в людях – редкость.
– Это может показаться кому-то странным, но я прикармливаю дворовых кошек и если надо – лечу их. Ну как лечу – отвожу в ветеринарную клинику, где им назначают лечение. Таких подопечных у меня, если посчитать в разных местах, то набирается 19 штук. Ничего не могу с собой поделать – любовь к животным у меня с детства, я всю жизнь с ними вожусь. А сейчас на их кормежку да лечение, бывает, и половина пенсии уходит. А тут приболел сначала один котенок – хорошенький такой, умненький. Жалко стало очень. Решила отвезти в лечебницу. Вызвала такси, – рассказывает пенсионерка.

Вырвался из рук
Когда водитель довез пенсионерку до астраханской областной ветеринарной лечебницы, она неловко вышла из машины и упала. Сильно ушиблась. От боли выпустила котенка из рук. Тот, испугавшись, бросился прочь. Женщина растерялась: бежать за подопечным она не могла, но и оставить животное в беде – тоже. На выручку пришел таксист.
– Он помог мне подняться, а потом сразу побежал в сторону, куда удрала кошка, перемахнул через довольно высокий забор и поймал напуганное животное. Мало того, он довел меня с питомцем до лечебницы.

Спасибо ветеринарам
– Котенка удалось спасти, хотя, как сказала врач, с таким вирусом животные практически не выживают. Поэтому я очень благодарна профессионализму ветеринаров этой лечебницы, которые понимают нас, пенсионеров, и лечат таких уличных подопечных. Очень прошу вас поблагодарить  ветдокторов Ирину Владимировну Мхитарян и Анну Валерьевну (к сожалению, не знаю ее фамилии), – говорит Римма Ивановна.

Так поступил бы не каждый
А на следующий день пенсионерка снова вызвала такси, ей снова нужно было ехать в ветлечебницу – у другого котенка были такие же симптомы болезни, как и у первого. По счастливой случайности приехал тот же таксист. Выяснилось, что его зовут Абдулла. И на этот раз он отвез ее в ветбольницу. Однако этого питомца спасти не удалось.
– Не каждый таксист поступил бы так, как этот водитель, – уверена Римма Ивановна.
– Любой взял бы да уехал. Выходит, есть еще люди, способные на человечные поступки. Поэтому я и обратилась к вам в редакцию. Может быть, Абдулла и не прочтет, но я ему пообещала, что о его добропорядочности обязательно через СМИ расскажу астраханцам.

ЕГЭ по истории станет обязательным, но учёные должны преодолеть разногласия

История станет обязательным предметом единого госэкзамена, который школьники будут сдавать для получения аттестата. Сейчас обязательными предметами являются только русский язык и математика.

Глава Министерства просвещения Ольга Васильева рассказала о том, что ведомство планирует после 2022 года ввести в качестве обязательного ЕГЭ по истории. “Это все обсуждается. Просто, видите, у нас английский с историей совпадает. Английский будет введен в 2022 году (ЕГЭ по иностранному языку – прим. редакции), если мы еще наложим одно на другое, то страна напряжется. ЕГЭ по истории будут сдавать – это очевидно. Вопрос когда”, – заявила Васильева.

По ее словам, решение принято окончательно. После того как будет введен обязательный ЕГЭ по иностранному языку, определятся и с обязательным ЕГЭ по истории, передает РИА “Новости”.
В то же время эксперты считают: чтобы сделать единый государственный экзамен по истории обязательным для всех выпускников школ, нужно преодолеть ряд разногласий учёных по ряду исторических событий. Зачастую история становится “ареной борьбы” для людей с разными политическими взглядами, в результате чего с неразрешёнными проблемами сталкиваются дети при сдаче экзаменов.

Сейчас ЕГЭ по истории сдается по выбору. И, к сожалению, многие выпускники, сдавшие в 2018 году единый государственный экзамен по истории, продемонстрировали слабые знания исторических деятелей, плохо ориентировались в истории культуры и путались в событиях России XX века. К таким выводам пришли в Федеральном институте педагогических измерений (ФИПИ), который ежегодно проводит анализ кампании по предметам и публикует методические рекомендации для учителей.

Астраханцы, проявившие себя в Первой мировой войне

Всю прошлую неделю Европа отмечала окончание Первой мировой войны. Празднование длилось восемь дней, а кульминацией стала церемония в Париже, которая прошла у Триумфальной арки 11 ноября. На нее были приглашены более 120 высоких гостей, в том числе президенты России и США. Первая мировая война перепахала политическую карту мира, затронув все участвующие страны. В нашем регионе в эти годы тоже происходило множество событий.

Доброволец Владимир Монголов ушел на фронт сразу же – в августе 1914 года – и уже с октября стал военным разведчиком на германском фронте. Он оказался очень удачливым и находчивым человеком и быстро продвигался по службе. Сначала он успешно переправил отряд через реку Варту – и стал ефрейтором, потом раздобыл у противника важные сведения – и стал унтер-офицером. Пробравшись прямо на вражеские позиции под городом Кагишем, зарисовал расположение укреплений, что позволило их захватить, – и получил Георгиевский крест 4 степени. С 1915 года, пройдя подготовку, стал сам командовать сначала полуротой, затем – ротой.

Загадочная история произошла с двумя астраханками: кто хозяйничает в доме, когда вас нет

Погода была хорошая, и Людмила Петровна собралась съездить на дачу, там ещё висели айва, виноград, а главное — пышным цветом расцвели великолепные корейские хризантемы.

В квартире было прохладно, должны были скоро дать отопление. Людмила Петровна вспомнила, как однажды в такое же время отключили и горячую, и холодную воду, и как на зло не было ни капли запаса воды, чаю не могла попить, поэтому она поставила в ванну ведро и открыла кран, чтобы не было брызг, сделала потише. Решив позвать с собой соседку, позвонила Ольге Сергеевне. Та, как всегда, смотрела телевизор.

— Сейчас, подожди, я не слышу тебя, громкость уберу, — отозвалась Ольга Сергеевна и неожиданно быстро собралась. — Хорошо, что позвала, а то я, как крот, целый день дома сижу.

Погода радовала солнцем, дача утопала в цветах и в разноцветной листве деревьев. Подруги сначала решили попить чайку, и вдруг, наливая чайник, Людмила Петровна вспомнила, как поставила в ванну ведро, чтобы набрать воды, и настроение у неё сразу испортилось. Ольга Сергеевна без умолку что-то рассказывала, а у подруги в голове была только одна мысль — закрыла ли она кран? Чёткого ответа не было.

Воображение услужливо подбрасывало негативные картинки. Вот вода переливается из ведра в ванну, слив из ванны закрыт ведром, вот уже и ванна наполнилась и вода стекает на пол.

— Не хочет уроки делать … сижу с ним … я объясняю, умножь и узнаешь ответ, за какое время ванна наполнится водой.

— Что-что? — вдруг встрепенулась Людмила — И за сколько часов наполнится? Какой ответ?

— Не помню, там в минутах, а не в часах ответ был.

Ну всё, вернулась к своим тревожным мыслям Людмила, сейчас уже наверное квартира заливается. Хорошо, если только своя, а если соседская? Тут она рассердилась на соседей, зачем им надо было делать в своей квартире идеальный ремонт, если они с утра до ночи на работе пропадают? Теперь, если что, придётся по суду годами половину пенсии отдавать для возмещения ущерба. Тут она вспомнила, что можно позвонить в ТСЖ, попросить, чтобы сантехник подошёл к квартире, посмотрел, не идёт ли вода.

— У тебя есть телефон нашего ТСЖ? — спросила она у Ольги.

— Нет. Хочешь насчёт отопления звонить? Да не надоедай им, тепло ещё на улице, включат скоро!

«И зачем я сегодня позвала её на дачу», — с грустью подумала Людмила, так бы сейчас попросила Ольгу посмотреть. Если что, пусть бы вызвала службу экстренного открытия дверей. Она как-то видела, как однажды к кому-то из соседей быстро приехали по вызову и моментально открыли замки.

— Ну что? Когда назад поедем, а то мне ещё уроки учить надо.

— Да прямо сейчас и пойдём на остановку, — неожиданно для Ольги быстро согласилась Людмила.

С замиранием сердца Людмила вошла в подъезд и пошла пешком до 7 этажа, по пути разглядывая потолки, нет ли где потёков от воды. В квартире было сухо. Ведро в ванной стояло полное, кран закрыт. Давно Людмила не испытывала такого всепоглощающего счастья и спокойствия, будто её кто-то окутал тёплым мягким одеялом. Тут в кармане зазвонил телефон.

— У меня ведь кто-то дома побывал, сказала в трубку Ольга.

— С чего ты это взяла?

-Дверца от шифоньера открыта, а главное — телевизор работал!

— Когда я тебе позвонила, то ты убрала звук, видно, без звука не заметила, что не выключила его, а у шкафа бывает, что дверца отходит, если не до конца прихлопнуть, предположила Людмила Петровна.

Вот такая история. То ли домовой шалил, то ли воришку спугнули, то ли память подвела.

Что появится на месте снесенной легендарной Черновской бани?

Снос самой старой общегородской бани в центре города, плата за коммуналку за должников, штрафы для самозанятых граждан, ликвидация торговых ларьков и злосчастные заторы около ж/д вокзала – эти темы держали лидерство по числу комментариев на этой неделе.

1. “Расчистили место под элитный дом?”
На прошлой неделе в Астрахани снесли знаменитую Черновскую баню, которая за свой век обслужила многие поколения горожан. Читатели сайта, конечно, посетовали и пожалели, что еще одно здание ушло в историю. Но большинство все-таки интересовало: а что, собственно, появится на месте снесенной бани? Отметим в скобках, что мы тоже полюбопытствовали на этот предмет и даже направил соответствующий запрос в городское управление по имущественным вопросам. Полученный ответ нас, признаться, разочаровал. В управлении подтвердили, что здание является частной собственностью, поэтому “ответить на поставленные вопросы не представляется возможным”. Некоторые комментаторы “ябедничали” на антисанитарию в других общих банях, другие настаивали на том, чтобы на месте снесенной помывочной построили новую.
Размышляющий: “Администрация города не обдумывает вариант строительства на этом месте современной и комфортной бани для населения, проживающего в домах без соответствующих удобств в центральной части города? Или опять место расчищается под очередной элитный офис, супермаркет или элитный жилой дом для особо уважаемых слоев населения?”

2. “Для грабежа – поле непаханное!”
Большие негодования у читателей сайта вызвала инициатива Центра стратегических разработок обязать собственников жилья в многоквартирных домах солидарно оплачивать долги соседей за содержание общего имущества ТСЖ, а потом судиться со злостными неплательщиками, чтобы вернуть свои деньги.
“Да они живут в параллельном мире”, – высказался об авторах идеи Гость.
“Тут такое поле непаханное для очередного грабежа граждан!” – возмутилась Просто Мария.
Аноним: “Мало того, что из ЖКХ сделали кабалу для людей, так еще и за других предлагают оплачивать. Надо так называемых “реформаторов” ЖКХ заставить оплачивать долги других!”

3. “Такого безобразия нигде нет!”
Идея в виде законопроекта обложить налогом самозанятых граждан в размере 4% от цены оказанной услуги, а тех, кто не зарегистрируется и не будет платить налогов, штрафовать в размере полученного ими дохода поддержки у комментаторов сайта тоже не нашла. Напомним, речь в законопроекте идет о тех, кто ведет предпринимательскую деятельность, но не нанимает работников: няни, репетиторы, домработницы, маникюрши и т.д.
Аноним: “Людей с низкой зарплатой вообще, что ли, хотят лишить хотя бы крошечного дохода? Ужас просто!”
Просто Мария: “Лучше бы обсуждали введение прогрессивной шкалы налогов, а то кто-то жалкие 15 тыс. руб. получает, а другие миллионами ворочают, но платят все одинаково по 13%. Ни в одной стране такого безобразия нет!”

4. “Райадминистрация только листовки клеит”
А вот к новостям об очередном сносе незаконно установленных киосков, ларьков и гаражей астраханцы относятся более чем лояльно. Поэтому действия властей, инициировавших вывоз одного торгового ларька и двух гаражей со двора многоквартирного дома на ул. Звездной, были одобрены. Более того, читатели назвали и другие адреса, где стоят подобные объекты.
Света: “По ул. Наб. Приволжского затона, д. 15/2, наверное, никогда не уберут ларек. Он уже горел, там все разгромлено, а райадминистрация только листовки клеит с просьбой убрать”.
Балбера: “На пр. Бумажников, 20, продавцы соорудили себе места для торговли из коробок, полиэтилена и старых машин. Тошно смотреть, как в полной антисанитарии продают открыто соленья, рыбу и овощи с фруктами. Да еще и проезд загородили”.

5. “Что опять мешает сделать, как надо?”
Астраханцы так и не могут в полной мере насладиться свободным проездом над вокзальным путепроводом. Уже несколько дней подряд в районе ж/д моста образуются огромные пробки. И люди, конечно, возмущаются.
Читатель: “Когда закрывали дорогу на ремонт, просили автолюбителей потерпеть. Несколько месяцев народ проторчал в заторах, но понимал, что так надо. А что теперь мешает наладить нормальное движение?”

Все из-за мошки? Удивительная версия происхождения астраханского села

На первый взгляд, название поселка Мошаик в черте города Астрахани произошло от изобилиия мелких насекомых – мошек или мошки, как говорят Астраханцы.

В черте Ленинского района, между рекой Прямая Болда и Казачьим ериком, расположился поселок Мошаик, доехать до которого из центра города свободно можно на маршрутке.

Местные краеведы выяснили, что сами жители считают поселение изначально татарским, а название его производят от татарского же выражения «Гусиное село». Всегда обитатели держали много домашней птицы, сохранилась эта традиция и до сих пор. В черту города Мошаик включили в 1961 г.
Поселок обладает уникальным историческим наследием.

Еще в 1978 году экспедиция во главе с астраханским археологом Евгенией Шнайдштейн провела здесь раскопки: исследовали городище, центральная часть которого расположена на бугре. Сейчас установлено, что появилось оно еще в IX веке и существовало и в эпоху Хазарского каганата, и в эпоху Золотой Орды вплоть до XIV века. Городище стало памятником археологии.

Но еще славится Мошик своими мусульманскими «святыми могилами» – аулья. Их уже давно изучили астраханские этнологи Виктор Викторин и Андрей Сызранов. Они предложили совсем иную версию происхождения топонима!
Они выяснили, что раньше поселок звался иначе: «Казы-аул», что означало «Аул судьи». А на его кладбище сохранился комплекс из 5 святых могил. Так вот, слово «Мошаик», по их мнению, – производное от арабского «старец», «шейх», «наставник». Во множественном числе как раз – «машайх» («старцы», «шейхи»). Именно так местное население могло обозначить эти самые «аулья». А значит, Мошаик был назван в честь могил почитаемых мусульманским населением святых.

Почему сносят легендарную баню Чернова в Астрахани

В Астрахани знаменитую баню Чернова, построенную еще при последнем царе, разбирают по кирпичам. Уже вовсю идет снос банного заведения, которое, в общем-то, не мыло и не парило уже почти три года. В свое время она была образчиком банного искусства. Говорят, даже в советские времена в номерах по-прежнему работали профессиональные банщики и парильщики, и астраханцы могли нанять их за сущие копейки.

Поход в баню – это традиция
Быт многих поколений астраханских семей связан с Черновской баней. В выходные туда было особенно сложно попасть – очереди, рассказывают, были дикие. Заранее записывались, заказывали номера. Всем семейством мылись в душе, в ванной стирали белье. Парились. Стригли мужей и детей у тамошнего парикмахера. Главы семейств пропускали по первой в рюмочной при бане. В общем, поход в центральную баню на Бабушкина был традицией, которую неукоснительно соблюдали даже те, кто въехал в новую квартиру с ванной и отдельным санузлом.
Бани в России вряд ли уйдут в прошлое, а вот общие муниципальные – наверняка да. Правда, их закрытие будет опережать снос старого деревянного фонда. В Астрахани, где частный сектор в большинстве своем не подключен к центральной канализации, закрытие каждой городской бани воспринимается тоже болезненно.

Одна на район
Но агонию Черновской бани астраханцы наблюдали уже много лет, как и разрушение соседней с ней “Гигиены”, которая тоже пользовалась спросом у жителей центральной части города. Сегодня на весь Кировский район осталась только одна общая баня – “Столяровская”.
Кстати, интернет-поисковики еще не в курсе, что Черновской бани больше нет. Они по-прежнему выдают статус заведения как работающего, а оно само даже предлагает свои услуги на проведение там Нового года – 2019.

Нерентабельно и дорого
Причина повсеместного отказа муниципалитетов от содержания общих бань у всех одна – их нерентабельность. В Астрахани местные власти не раз об этом говорили. Многие бани требуют капитального ремонта и больших инвестиций с одной стороны, с другой – эти учреждения относятся к социально значимым, а значит, тарифы на на услуги должны быть предельно низкими. Львиная доля расходов при этом приходится на оплату коммунальных услуг: свет, вода, отопление, независимо от реальной проходимости людей. А это сотни тысяч рублей в месяц.

Ищут инвесторов
Чтобы снять с себя отчасти бремя расходов, горадминистрация объявила о поиске концессионеров в рамках муниципально-частного партнерства. Муниципалитет готов передать в концессию бани “в количестве 9 штук, находящихся в настоящее время на балансе МУП “Колос”. Отмечается, что здания, в которых расположены бани, не являются объектами культурного наследия.

Баня а-ля Чернофф?
Как выяснилось, Черновская баня, не работающая с конца 2015 года, принадлежит частному лицу и снята с баланса банно-прачечного комплекса “Колос”. Поэтому, как пояснили в горадминистрации, решение о сносе здания – это прерогатива собственника. В муниципалитете не смогли оперативно ответить, кто именно стал владельцем здания, на каких условиях и что предполагается построить на месте снесенной бани №1, она долгое время значилась в документах советских времен. Появится ли там баня а-ля Чернофф, читатели “КК” узнают после того, как мы получим официальные ответы от чиновников.

Люксовые сауны с бильярдной
Для справки. Общая площадь Черновской бани – более 2,5 тыс. кв. м. По расчетам на весну 2015 года, на модернизацию здания в три этажа требовалось свыше 82 млн руб. инвестиций. Любопытно, что самые затратные статьи приходились на реконструкцию помывочных помещений под офисные (18 млн руб.); реконструкцию 3-го этажа – гостиница на 16 номеров (18 млн руб.) и устройство двух помывочных общих отделений и 4-х саун “люкс” с бассейном и бильярдом в фойе (12 млн руб.).
А на ремонт несущих конструкций, из-за аварийного состояния которых якобы и была закрыта баня, закладывалось всего 6,7 млн руб., на реконструкцию крыши – 4 млн (данные из концепции проекта по модернизации и развитию банно-прачечного комплекса г. Астрахани, подготовленной Фондом развития города Астрахани, МУП “Колос”).

Играть в карты и пьянствовать запрещали

Черновская баня – одно из старейших помывочных заведений Астрахани. Вот что рассказывает о ее основании историк-краевед Радмила Таркова:
– В 1900-е годы на ул. Католической (современная ул. Бабушкина) в “собственном доме № 2” работала баня Егора (Георгия) Тимофеевича Чернова. Чернов был крупным предпринимателем и домовладельцем, например, владел доходным домом на ул. Татарский съезд, в нем размещались разные магазины.
В целом банно-прачечное хозяйство города перед революцией состояло из 17 бань, но большинство их были ветхими и впоследствии вышли из строя. Нормально функционировать бани стали к 1925 году. Бывшая баня Чернова называлась теперь Баня № 1.

В 1929 году были изданы Правила пользования банями и распорядка в них. Так, в банях предусматривалось постоянное присутствие администрации и прислуги, которые должны были предупреждать посетителей о том, что время их пребывания подходит к концу (сигнал подавался стуком в дверь или выключением света за 10 минут до истечения срока). Посетителям запрещалось приносить с собой в баню спиртные напитки и пить их там, легко воспламеняющиеся материалы и громоздкие предметы; запрещалось стирать в бане белье, бросать окурки на пол, лежать на мягких диванах. Нельзя было устраивать шумные собрания, азартные картежные игры – чтобы не беспокоить соседей и не нарушать общий порядок. Пьяным приходить в баню также воспрещалось.

В 1930-е все бани стали государственными предприятиями, переданными в ведение города. В 1940-е, после войны, баню № 1, которая считалась самой крупной и популярной у горожан, реконструировали. В общем отделении (мужском или женском) одновременно могло мыться большое количество людей. Функционировала и парная. Баня располагала и парикмахерской, где можно было не только подстричься, но и окрасить волосы, сделать маникюр и макияж. За годы своего существования она расширяла круг своих услуг, реконструировалась.

Астрахань поджёг “мимошедший злодей”? А обвиняли девочку

В криминальных хрониках прошлых столетий пожары занимали важное место – так как были бедствием частым, порой очень страшным и далеко не всегда случайным.

“Выгорел весь город”
В августе 1767 года в Астрахани произошел мощнейший пожар, который уничтожил колоссальное число деревянных домовладений в центральной части города и нанес огромный ущерб. Как писали в отчетах, от пожара “выгорел весь город Астрахань, кроме форштата и кремля, но и в оном” было несколько сгоревших построек и повреждения. Расследование причин пожара, подсчет убытков и меры по ликвидации последствий стали делом государственной важности, которое контролировали при самом императорском дворе. Так что сведений о тех событиях сохранилось достаточно.
Итак, около 8 часов утра 17 августа 1767 года возник очаг возгорания “в середине города, в обывательском доме”.
Что представлял собой тогдашний город, особенно его центральная часть? Плотную деревянную застройку, когда дома стояли близко друг к другу, а в каждом дворе ютилось еще несколько всяких строений поменьше – сарайчиков, амбаров, кладовок, нужных чуланов, флигелей и прочих. Плюс к тому – “внутренние в земле покои”, то есть всякие погреба и даже землянки. Иными словами, среда для распространения огня – самая благоприятная. А вот быстрому тушению пожара, наоборот, мешающая.
Кроме того, быстрому разрастанию пламени “помогла” “бывшая в тот день превеликая с вихрем буря”. Из-за нее пожар длился 12 часов – до 8 часов вечера, а последствия его ликвидировали еще и всю ночь, и два последующих дня.

Начало пожара видели монахи
Расследование случившегося поручили губернской канцелярии, которая обо всех результатах докладывала в столицу, в Сенат.
О причинах пожара выяснили вот что. 17 августа “пополуночи в 8-м часу” начался пожар в доме астраханского магистратора разночинца Аврама Сутягина, “у жительствующего у него в особливых покоях разночинца ж Степана Ильина”. Непосредственное начало пожара видели монахи и простые обыватели, живущие напротив. Монахи обитали в Спасском монастыре, который стоял напротив этого дома. То есть самое начало нашей истории следует искать в районе современной остановки “у Башни” и скверика у филармонии, на территории между улицами Коммунистической, Володарского, Советской и Эспланадной.
Все свидетели единогласно показали, что очаг возгорания возник “внутри оного двора у кладовой хлебной анбарушки”. У нее загорелся один наружный угол – и в монастыре сразу же ударили в набат, поднимая тревогу. Люди бросились “отнимать” строение у огня, старались “усильно”, но это не помогало.
“Анбарушка была прикосновенна к соседнему строению” – то есть застройка оказалась слишком плотной – и в то же время дул сильный ветер. Так что “все сие вокруг обняло” огнем, вспыхнули окрестные строения.
На тушении использовалось много команд – строения спешно ломали и заливали водой – но “бывшая по прежнему обычаю в строениях теснота с усилившеюся притом престрашною бурею во все части города… огонь распространила”.

Обвинили 13-летнюю девочку
Появился и первый подозреваемый. В первоначальном возгорании угла “анбарушки” обвинили 13-летнюю девочку, жившую в том же дворе. Девочку стали допрашивать. Она же утверждала, что, выйдя из избы, увидела уже горевший угол анбарушки, и сама к поджогу отношения не имела. Губернская канцелярия, ведшая расследование, подозревала, что девочка могла что-то варить во дворе на открытом огне или даже специально зажгла постройку. Возможно, из мести или из озорства. Опросили соседей по поводу поведения ребенка, но все они честно отметили отсутствие каких-либо странностей в ее поведении, шалостей и дурных поступков. Поскольку других версий не было, следователи девочку даже пытались запугивать, грозя ей поркой розгами (сказали, что если она обманула – то “будет сечена”), увещевал ее и священник, уговаривая признать вину. Но девочка оказалась храброй: ни в чем не призналась, держалась спокойно и уверенно, страха не выказывала. Так что пришлось следствию оставить ее в покое.
Поэтому единственной осталась версия об умышленном поджоге, который совершил неизвестный и непойманный “мимошедший злодей”. Увидев, возможно, открытые ворота и низкий забор, он просто зашел и совершил поджог. Поскольку взрослых в домах и дворе не было, никто его не увидел. Целью же “злодея” было вызвать панику, под прикрытием которой он мог бы заняться воровством и грабежом. Такие случаи были в стране весьма распространены, поэтому версия прижилась.

Подсчёт убытков
В Белом городе “погорело казенного строения” – аптека с аптекарским двором и всеми медикаментами, обер-комендантский, инженерный и артиллерийский деревянные дворы, магистрат со словесным судом, каменные русский, армянский, индийский и другие гостиные дворы, бывший посольский двор с деревянным чердаком (всего 17 каменных домов).
Сгорел каменный Спасский монастырь, 4 церкви, 4 фабрики, ряд питейных домов, 314 деревянных “партикулярных” домов и на реке Волге 4 судна. Сгорело много товара у купцов, 328 каменных лавок и 197 деревянных, 4 деревянных шалаша.
Сумма ущерба составила “368020 рублев 34 коп.”. Помимо этого, понесли убытки агарянские (восточные) купцы, не состоявшие в русском подданстве, но успешно торговавшие в Астрахани. Так, у пяти “персиян” сгорело товаров на 1596 рублей, у 31 армянского купца – на 30955 руб. 28 коп., у 85 индийцев – на 151400 рублей.
Сгорели также хлебные припасы в казенных магазинах и y хлебных торговцев.
Погибло, однако, всего 5 человек, а всех оставшихся без крова горожан приютили жители Заканавья и Закутумья, никаких беспорядков и голода в городе не возникло. К тому же уцелели стоявшие за городом хлебные магазины, недавно пополненные “привозом”.
Губернатор Н.А. Бекетов получил высочайшее разрешение о выделении “погоревшим жителям на обстройку ссуды на 10 лет из казны без процентов”, “на ссуду обывателям употребить Астраханский коммерческий банк, сколько онаго ныне налицо состоит”.
Параллельно с этими событиями губернатор боролся за принятие первого генерального плана Астрахани, который бы и учел местную специфику, и определил перспективные направления развития города. В итоге был сначала утвержден первый, неудачный, план 1768 года, а новый появился 26 марта 1769 года. Он стал одним из первых проектов перепланировки русских городов, составленных в рамках градостроительной реформы Екатерины II. А в 1774 г. уже в новом генплане уделили внимание площадям и кварталам, пострадавшим от пожара.

«Да только она…не совсем человек»: загадки астраханских ериков

Некоторые объекты на территории Астраханской области, особенно водные, имеют названия, вроде бы говорящие о каких-то женщинах, живших здесь, переходивших вброд и утонувших.

Вот Аннушкина протока, рукав реки Васильевская в Володарском районе. Женщина по имени Аннушка тут замешана – да только она…не совсем человек. Одним из старинных ловецких прозвищ щуки в наших краях была аннушка, или анушка! Так что протока названа в честь рыбы, а вовсе не утонувшей тут красавицы.

Бабий ерик, рукав реки Бушмы в том же районе, тоже обязан названием не женщине, а… птице. Как мы помним, у нас пеликана называли бабой, или бабой-птицей. Так вот тут располагались гнездовья пеликанов. То же относится и к Бабьей косе – урочищу в Дамчикском участке Астраханского государственного биосферного заповедника, и к протоке Бабинская Картуба. Картуба, кстати, означает всего лишь глубокую воду, омут.

В довершение всего в ерике Малая Чеченка Володарского района не тонула кавказская девочка. Чечень – это плетеный из тальника круглый садок для отсаживания живой рыбы. Так что в этой маленькой речке просто орудовали рыбаки-ловцы.

В Астрахани сносят легендарную баню Чернова в центре города

В Астрахани сносят легендарную баню Чернова. Место банного паломничества многих поколений горожан.

Как рассказывает астраханский историк-краевед Радмила Таркова, это баня появилась в городе еще в дореволюционные времена. В конце 1940-х — 1970-е годы самой крупной и популярной у горожан считалась баня № 1, которую продолжали называть «баня Чернова». Это двухэтажное здание было оснащено отдельными номерами с горячей и холодной водой, душем, тазами для мытья, получившими в народе название «шайка». В общем отделении (мужском или женском) одновременно могло мыться много людей. Функционировала парная, оборудованная двухъярусными полками, и парикмахерская, где можно было подстричься, окрасить волосы, сделать маникюр и макияж.

Но все это осталось в прошлом. Муниципальная баня “Черновская” на ул. Бабушкина, 2, уже несколько лет была закрыта в связи с аварийным состоянием несущих конструкций. А теперь она уходит в историю на глазах горожан: рабочие разбирают здание.

Сейчас в Астрахани 8 муниципальных бань.  В Кировском районе функционирует баня “Столяровская” (ул. Хлебникова, 7). В Ленинском районе – баня “Болдинская” (ул. Ахтубинская, 2). В Советском районе две бани: “Царевская” (ул. Радищева, 2) и “Бодрость” (ул. Немова, 3).

В Трусовском районе четыре бани: “Заводская” (пл. Торговая, 2), “Уютная” (ул. Парковая, 7), “Белизна” (пос. Новолесное, ул. Промышленная/Азизбекова,12/1) и баня без названия на пл. Заводская, 34А.

“Я у него третья жена»: доля спутницы многоженца

Получил дядя Миша заказ с улицы Звездной до авторынка на Б. Алексеева. Села в машину женщина лет тридцати. Явно не славянской внешности. В платке. В длинном платье.

“Могу я вас попросить, – обратилась она к таксисту. – Вы меня до авторынка довезите и подождите несколько минут. Я куплю запчасти, и мы поедем дальше – в автосервис к мужу моему”. А чего бы не подождать. Доехали. Она побежала на авторынок. Через некоторое время несет два больших пакета со всякими маслами, фильтрами и еще какими-то запчастями.

Поехали в автосервис в районе Началовского шоссе. Встретил там нас ее муж: “Ты чего так долго? Сколько можно ждать? Я с трассы уставший, еще жду тебя!”. Жена отвечает: “Я не специально же долго так. Ты хотя бы предупредил, что в Астрахань едешь. А то позвонил и еще ругаешься”. Он так строго посмотрел на нее: “Вечером увидимся. А потом мне снова в рейс. Картошку пожарь с мясом”. Она села в машину такая счастливая: “Водитель, давай заедем на рынок еще. Мне картошку надо купить”. А чего же не заехать-то, заехали.

По пути счастливая женщина рассказала про себя: “Я у него третья жена. У него там на родине еще две есть. Он вообще редко приезжает в Астрахань. Но никогда в жизни не было, что если он в Астрахани, не зашел бы ко мне. Всегда зайдет. А это у него сегодня немного машина сломалась, я ему привезла запчастей и масло. У меня от него двое детей. А у тех жен по трое. Итого 8 детей у нашего мужа”. После этих слов – “нашего мужа” – водитель такси чуть не поперхнулся: “То есть вам всё равно, что у него, помимо вас, еще две жены? И вы спокойно к этому относитесь?”. Женщина рассмеялась: “А что тут такого? У нас так принято. Он детям помогает. Нас всех любит. Я вот его вообще обожаю. Мне, кроме него, никто не нужен”.

Доехали до рынка. Она побежала за картошкой. И – внимание! – притащила на плече мешок картошки! 28 килограммов в мешке, как она потом скажет. Водитель, стало быть, вышел помочь ей. Но она наотрез отказалась: “Наши жены – это не ваши жены. Мы и 50 кг поднимем. Это вы своих избаловали, они, кроме женской сумочки, ничего не поднимают”. Счастливая жена доехала до дома, расплатилась с таксистом, легко так подбросила себе на плечо мешок картошки и пошла. Счастье всё-таки есть, особенно когда муж хочет поесть…

Три названия одной астраханской улицы: всё, как обычно, совершенно не так…

Казанская улица раньше называлась Кирочная, скажет любитель истории города. Потому что там жили рабочие, их инструментом была кирка. Но всё, как обычно, совершенно не так…

10 лет тянулось дело о наименовании улиц города, в ходе которого городские власти старались все названия упорядочить и повесить, наконец, таблички-указатели.

В ходе этого дела в 1828 году в предместье за Варвациевским каналом вместо улицы Второй Армянской было решено назвать улицу Кирочной.

В целом до 1837 года бытовали две улицы – Вторая Татарская и Вторая Армянская, ибо именно здесь существовали две “инородческие” слободы, Татарская и Армянская. В 1837 году произошло четкое и окончательное разделение: Вторая Татарская улица стала Бело-Мечетной, а Вторая Армянская – Кирочной.
И вовсе не из-за рабочих с их инструментами!

Все дело в том, что в квартале с 1747 года размещался комплекс культовых построек, принадлежащих верующим лютеранского исповедания. На карте города 1901 года на Кирочной улице отмечена под № 205 “Лютеранская кирка”. Именно так писали название протестантских храмов.
В 1747 году власти лютеранскую церковь-кирху перенесли в Армянскую слободу, как раз в Заканавье. В 1759 году на этом же месте, на улице Крестовой, построили новую деревянную кирху. Она прослужила до момента освящения выстроенной в 1892 году каменной кирхи (кирки).
Сейчас на охрану в качестве памятника истории и культуры взят ансамбль евангелическо-лютеранской кирки Иисуса 1888-1909 годов постройки. Расположен комплекс зданий на ул. Казанская, 100, 102, Мечникова, 17, и Зои Космодемьянской, 107, 109. Каменное здание кирхи перестроено в жилой дом, дом общины тоже выстроен из кирпича, а дом пастората – из дерева в готическом стиле.
Итак, до 1920 года горожане жили с привычным названием – Кирочная, в честь церкви-кирки.
В 1920 году Бело-Мечетная улица была переименована в улицу Казанскую – по названию города Казани, а Кирочная – в Спартаковскую, в честь легендарного героя Спартака, лидера рабов, восставших в Италии в 73-71 гг. до нашей эры.
В 1957 году к Спартаковской присоединена была улица Казанская, но название осталось общее – “Спартаковская”.

И в 2006 г. ее переименовали в улицу Казанскую. Именно поэтому горожане и говорят, что Казанская была раньше Кирочной.

История: англичан, которые несколько суток дрейфовали на лодках, обогрели в астраханском селе

В Камызякском районе Астраханской области, на левом берегу Волги, расположен один из самых старинных населенных пунктов региона.

Основано в 1573 году
Село Иванчуг расположено в местности, которая еще до присоединения края к Московскому царству вместе со всеми здешними реками принадлежала татарской знати. Рыбный промысел процветал в Астраханском ханстве, причем рыбу ловили массово с помощью деревянных забоек-учугов, которые перегораживали целые протоки. Ну а уже с 1554 года казна передала учуги астраханским воеводам и дьякам. Иванчуг было одним из поселений, возникших именно при учугах. Так что оно – одно из первых поселений в дельте, и основание его относится к 1573 г. Известно, что уже в 1575 г. учуг перешел астраханскому Троицкому монастырю, “штаб-квартира” которого была в кремле.
В 1704 году все астраханские воды отобрала казна, и Иванчуг вместе с другими учугами переходил к разным рыбопромышленникам.

Яман или Иван?
Первая версия склоняется к тому, что это – искаженное, русифицированное татарское название Яман-учуг, то есть “плохой учуг”, “плохая забойка”. Сначала так называли речку, от нее – уже село. И затем оба топонима превратились в более понятный русскому уху Иванчуг.
По другой версии, сразу при своем основании местность и поселение были названы “Иванов учуг”, “Ивановский учуг”, “Иван-учуг”.

Отогрели англичан
Уже со времени основания, в первую очередь благодаря географическому положению, Иванчуг оказывается весьма популярным местом. И первыми гостями стали… англичане!
В середине XVI века англичане пытались наладить регулярные торговые связи по волжскому пути в Среднюю Азию и Иран с Индией. Так что с 1558 по 1581 годы ими было снаряжено семь экспедиций в Бухару и Иран. Шестое путешествие в Иран в 1579-1581 годах показало, что англичане – люди очень стойкие. Удачно закупив в Персии товары, они на обратном пути оказались затерты льдом на Северном Каспии. Сначала несколько суток люди дрейфовали на лодках, а потом много дней шли пешком без еды и воды по льду. Однако им удалось без потерь дойти до Иванчуга, где они отогрелись и отдохнули, потом до Красного Яра и, наконец, вернуться в Астрахань. Откуда воевода послал казачий отряд, который привез весь их товар, сложенный анличанами на льду у брошенного судна. Один из участников этого путешествия, Кристофер Бэрроу, оставил описание самых первых гостиных дворов (торговых подворий) Астрахани.
Уже в 1636 году Иванчуг посетил и описал голштинский посол Адам Олеарий.

И Степан Разин, и Пётр I
Считается, что посещал село во время своего похода и Степан Разин – даже хотел строить тут свой флот. А за теплый прием, оказанный ему здешними монахами, атаман подарил им икону Федоровской Божьей Матери.
Иванчуг посетил в 1722 году Петр I. Здесь ему раскрыли секреты приготовления черной зернистой икры. Описывал село академик Кириллов в 1727 году: “…ниже Астрахани учуг Иванчуг, …на котором ловят осетров и белуг многочисленно, делают визигу, клей и икру, которая идет на продажу во Францию, Англию, Голландию, Италию, Испанию, ее охотно покупают и восточные купцы”.
В 1831 году Иванчуг был объявлен приходским селом. Быстрый рост населения начался после отмены крепостного права. В советское время в селе процветал рыболовецкий колхоз “Родина”.

Странный случай в астраханском такси

Астраханский таксист дядя Миша рассказал очередную забавную историю из своей практики.

В один из прекрасных августовских дней пришел заказ: от Бакинской до АЦКК. Сел в машину на первый взгляд вполне приличный человек. Единственное, что в нем было странным, что он был одет в облегающие шорты велосипедиста. Да и футболка тоже такая, как у профессиональных велосипедистов. Поехали. Он начал разговор: “Добрый день! Меня зовут Максим, и я представляю команду велосипедистов из ближнего зарубежья”. Ну дядя Миша переспросил его, откуда именно он. Максим с четкой уверенностью ответил: “Я же сказал, из ближнего зарубежья”. Водитель стал понимать, что пассажир очень даже “нормальный”. Начал ему подыгрывать: “Вы знаете, у меня тоже есть велосипед. С рамой и задним багажником”. Максим рассмеялся: “Любезный, вы меня не так поняли. Мы спортсмены. Мы не дачники. У нас другая техника. Вы видели машины Камаз на “Париж-Дакаре”? Они специально сделаны, чтобы побеждать. Вот и у нас специальные велосипеды. С невидимыми моторчиками. Мы же не по стадионам катаемся. У нас маршрут проложен через степи. Мы же испытываем моторчики эти в степях”.

Дядя Миша еле сдерживал смех. Он прекрасно понимал, что смех может вызвать резкую агрессию у странного пассажира. “Да, я чуть не забыл сказать, – продолжил Максим. – Вы знаете, что мы из ближнего зарубежья? Я прибыл из Аргентины, например. Знаете Аргентину? Марадона, Месси и я – Максим-велогонщик. Кстати, вы не скажете, где я сейчас нахожусь?”. Дядя Миша сказал, что в такси и едем на старт соревнований на ул. Мейера. Пассажир улыбнулся и спросил, откуда водитель знает про соревнования. Водитель ответил, что по радио слышал. Это очень обрадовало друга Месси и Марадоны. Он рассмеялся на весь салон, поправил челку и сказал: “Шеф, ты мне однозначно нравишься”.

Приехали на Мейера. Пассажир вышел. Дал 150 рублей водителю, сказав, что это 150 евро и что ему сдачи не надо. Улыбнулся и сказал на прощанье: “Не говори, что видел меня в Астрахани”.

История пожилой астраханки, которая ищет любимого голубя, потрясала соцсети

В Инстаграм появилась удивительная история, которая тронула до глубины души многих астраханцев.  Фотограф Наталья Темная рассказала о женщине, которая уже много дней ищет потерянного голубя. Автор публикации сопроводила свою историю атмосферным снимком.

Наталья Темная делает отличные снимки, показывая необыкновенную Астрахань. Один из снимков девушки вызвал живой отклик среди пользователей соцсети. На нем пожилая женщина и голуби, много голубей. Наталья рассказала историю кадра. Астраханка, которая изображена на снимке, уже много дней подряд приходит в кремль в поисках своего потерянного голубя. Женщина выкормила пернатого с птенца. Она нашла его, когда он был еще желторотиком, а однажды потеряла.

«Грустная история одной милой женщины… Он был ее другом… Обычный голубь, которого она подобрала птенцом 3 года назад.. Несколько дней назад повезла к ветеринару. На обратном пути зашли в кремль… Друг испугался и улетел…Теперь она каждый день приходит на территорию кремля с пакетом корма и ищет именно своего голубя… Дружба — она такая… Надеюсь, она его найдёт!», — написала девушка.

Пользователи Сети  оценили не только восхитительный кадр, но и трогательную историю пожилой дамы.

После покойников к живой же свекрови приходит: история из жизни

Астраханцы – народ южный, а значит, темпераментный и говорливый. Не останавливает их даже нахождение в общественных местах – в маршрутках они продолжают обсуждать лично или по телефону свои интимные жизненные проблемы.

Рядом со мной сидит женщина лет шестидесяти, бодренькая такая пенсионерка в шляпе. Из разговора по телефону я понимаю, что она крайне недовольна своей невесткой, которая проживает с ней в одной квартире и, видимо, хочет завести волнистого попугайчика.

– А я ей говорю – какой тебе попугай? Ты вон сама как попугай – ногти голубые, волосы розовые, рот сиреневый. Я говорю тебе, она красит волосы в розовый цвет. Что за мода пошла? Кот есть – и хватит им. Правда, кот мой. Он ее вообще не признает, даже не жрет с ее рук ничего. А попугая её я не потерплю у себя в доме. Только в жареном виде. В миске у моего кота. Пусть сожрет его к чертям.

Я невольно покосилась на бабулю. Она в ответ повернулась ко мне всем торсом, осмотрела с ног до головы и продолжила вещать в трубку:
– А они сейчас такие – вырядятся и шуруют куда-то. Она уходит и мне не говорит ничего. Приходит – молчит. Где работает? Да в морге она работает медсестрой. Ну пришла с работы – поговори, улыбнись. Нет – лицо каменное, молчит. Ну и что, что после покойников? К живой же свекрови приходит, а я тоже поговорить хочу. А она – попугай, попугай…

“Пораженный молнией”: астраханцы рассказывают легенду об убитом молнией всаднике

Название одного из сел Красноярского района Астраханской звучит очень похоже на эпитет из русских сказок.

Ясын-Сокан – село в составе Джанайского сельсовета, население – немногим более полутысячи человек, преимущественно казахи и ногайцы. В селе 117 дворов и всего две улицы. В 1913 г. поселок Ясын-Сокан входил в состав Сеитовской волости Красноярского уезда и включал 102 двора, население состояло из 328 мужчин и 274 женщин.

Именно в школе села Ясын-Сокан начал свою деятельность знаменитый ногайский просветитель, этнограф и лингвист Абдулхамид Джанибеков, в память ему проводится ежегодная научная конференция “Джанибековские чтения”.

Сельчане и сегодня пересказывают легенду о происхождении самого села и его странного имени. Итак, мчался по степи всадник, и вдруг разразилась сильная гроза. Прогремел гром, и всадника ударила молния. Удар был такой силы, что на этом месте мгновенно образовалась большая яма, которая заполнилась водой. Вокруг этого странного “пруда” постепенно начали селиться люди, и образовался аул. Так что и населенный пункт, и его название обязаны своим появлением безвестному всаднику, убитому молнией. Ведь “ясын-сокан” – это и есть “пораженный молнией”.

Пруд цел и сейчас, находится в середине села, окружен с трех сторон домами и деревьями. В весеннее половодье заполняется водой, а зимой здесь даже устраивается каток. В течение ХХ века село постепенно благоустраивалось, в нем есть дом культуры, водопровод, правда, добираться до села из Астрахани проблематично – регулярных рейсов общественного транспорта нет.

Вся правда о тюрьме «Белый лебедь»

История “Белого лебедя”, как называет народ тюрьму, которая уже двести лет располагается в центре Астрахани, все-таки не заканчивается. На днях прозвучала информация, что следственный изолятор № 1 могут расформировать, а арестантов переведут в новое здание с более комфортными условиями. Однако это оказалось не совсем так. СИЗО № 1 продолжит функционировать в прежнем качестве, но будет существенно разгружено.

Новый корпус в Нариманове
О том, что “Белый лебедь” год от года ветшает, а к условиям содержания в силу изношенности всего комплекса, который к тому же является памятником архитектуры, есть нарекания, говорилось давно. Теперь, отмечают в региональном управлении ФСИН, появилась реальная возможность начать строительство нового режимного корпуса на территории следственного изолятора № 2 в Нариманове. Это позволит перевести туда часть подследственных.
В СИЗО № 1 на сегодня содержатся порядка 560 человек. Это как жители региона, так и иногородние, которые подозреваются в совершении преступления на территории нашей области.

Начнут строить в 2019 году
Алексей Ваганов, начальник  УФСИН России по Астраханской области:
– Строительство нового корпуса стало возможным благодаря федеральной целевой программе развития уголовно-исправительной системы на 2018-2026 годы, в которую вошло и региональное управление. Этот объект рассчитан на 250 мест. Уже есть проект строительства, согласованы и необходимые документы. В 2019 году будут проведены аукционы, и режимный объект начнут возводить.
В то же время ведомство продолжит ремонт в исправительных учреждениях, расположенных в Астраханской области. В ближайшее время запланированы работы на объектах медицинского назначения, главным образом в областной больнице при исправительной колонии № 2. Намечен и капитальный ремонт в комнатах длительных свиданий ИК
№ 10, штрафном изоляторе ИК № 2, общежитии для осужденных ИК № 6, что скажется на качестве содержания осужденных, обвиняемых и подозреваемых в совершении преступлений, их социальной реабилитации.

Клубные дни для арестантов
Радмила Таркова, кандидат исторических наук:
– Астраханский “Белый лебедь” действительно имеет интереснейшую историю. Известно, что до 20-х годов 19 века в Астрахани не было специально отстроенного здания тюрьмы. Арестанты содержались в упраздненном Троицком монастыре на территории кремля. После того, как здание монастыря передали Астраханскому кафедральному собору, так как монастырские помещения не были приспособлены под острожные цели, решили строить тюрьму. Возводилась она около трех лет, отделочные работы завершили к ноябрю 1824 года. А над входом в здание до сих пор выбита дата “1822”. Внутри главного корпуса построили и домовую церковь во имя Покрова Богородицы.
(Храм, конечно, не уцелел, но сегодня на территории “Белого лебедя” есть молельные комнаты для православных и мусульман – прим. ред.)

Свои функции тюрьма сохранила и после Октябрьской революции 1917 года. Губернскую тюрьму переименовали в исправительно-трудовой дом № 1. Там располагались школа, читальня, лавка, клуб, различные мастерские, в том числе и конюшня. Арестантам дозволялось два раза в неделю ходить в клуб, но за собственные деньги. Статус СИЗО № 1 тюрьма получила в 1964 году.

Трюк с подменой
Иногда нашу тюрьму называют “Бастилией” за схожесть с французской крепостью и мощными башнями. Считалось, что совершить побег из нее невозможно. Однако в середине “нулевых” один заключенный попытался выйти из стен тюрьмы. Он выдал себя за сокамерника, который должен был освободиться. Сыграло на руку внешнее сходство заключенных. Преступник прошел через все посты охраны и вышел на волю. Трюк с подменой обнаружили в тот же день, а самого беглеца задержали по горячим следам.
А вот “Белым лебедем” в стране называется с пяток тюрем. Самая знаменитая – колония особого режима для пожизненно осужденных в Соликамске Пермского края. Такие названия тюрьмы получают за белый цвет, которым выкрашены спецзаведения. А соликамская – за особую походку содержащихся там заключенных – под углом в 90 градусов. Во всяком случае, так говорят бывалые.

Крики под окнами
Расположенная в центре города, рядом с центральной площадью, тюрьма давно уже вызывает нарекания со стороны жителей ближайших домов. Люди жалуются на постоянные крики и шум во дворах – так содержащиеся под стражей и их родные общаются между собой. Иногда близкие арестантов пытаются проникнуть и на верхние этажи жилых домов – тоже для переговоров, так как тюремные окна оказываются на одном уровне с пролетами в подъездах.

От тяжести помёта
Редко, но случалось, что заключенные, не согласные с плохими условиями содержания, шли на бунты. Одна из массовых голодовок, попавшая в центральные СМИ, была осенью 2002 года. Тогда в ней приняли участие около 300 человек. Минюст назвал акцию незаконной попыткой оказать давление на руководство астраханского изолятора. Администрация СИЗО признавала, что в здании уже полвека не было ремонта, а зимой того же года в некоторых камерах обрушился потолок, который не выдержал тяжести 200 тонн птичьего помета, скопившегося за двухвековую историю изолятора, отмечала, в частности, газета “Коммерсантъ”.

Как Полицейский сад в Астрахани стал Морским

До революции все озелененные “пятачки” в Астрахани независимо от их площади звались садами. Так, садом был и нынешний парк “Аркадия”.

Речь идет, конечно, не о фруктовых садах. Городской сад – озелененная территория (от 2 до 10 га) в зоне застройки, для отдыха и транзитного движения, часто оборудованная зрелищными и спортивными сооружениями. Сад должен быть интенсивно озеленен и не перегружен строениями.

Таким критериям отвечают два старейших сада в центре города – Братский и Морской. Они выполняют сразу несколько функций: и мемориального места, и места отдыха, и зеленой зоны, и даже развлекательную, поскольку в них оборудованы детские площадки. С самого появления в 19 веке они числились именно городскими садами.

“Озелененные проспекты” предусматривались еще планом 1769 г., садово-парковая зона в устье Кутума была выделена в плане Астрахани 1801 г. Местами отдыха астраханцев считались Губернаторский сад (ныне Братский), сад “Аркадия”, сад “Отрадное” и др.
Братский сад в самом центре города свой вид и размеры приобрел далеко не сразу. Раньше на этом месте располагалась главная площадь Белого города – Торговая, она же Плац-парадная. В 1803 г. частный дом на углу Советской улицы был превращен в резиденцию губернатора, и всю площадь переименовали в Губернаторскую. Перед фасадом губернаторского дома был разбит сад с круглой клумбой и фонтаном в центре. По вечерам в саду играл военный оркестр, любила прогуливаться публика. Здесь проводились разные торжества, например в честь отмены крепостного права.

В сентябре 1884 г. здесь был установлен памятник Александру II, и с этого времени сад стал именоваться Александровским. В феврале 1918 г. вокруг пьедестала памятника (который уже сняли) выкопали братскую могилу, где захоронили красноармейцев и рабочих, погибших во время революционных январских боев. Так сад стал Братским.

Морской сад на пересечении улиц Михаила Аладьина и Советской до революции назывался Полицейским. Рядом располагалось в двухэтажном доме с колоннами (Советская, 32) полицейское управление, а напротив был Полицейский сад. Управление перестало работать после революции, но сад звали по-прежнему. А официально переименовали его в 1921 г., когда по проекту архитектора Николаева был установлен памятник над братской могилой моряков, погибших при подавлении белогвардейского мятежа в 1919 г. Памятник морякам имеет вид морского маяка.

Сад Велосипедистов на ул. Джона Рида пока остается скорее проектом.
Сад им. Татищева недалеко от ул. Татищева, “на берегу” Проезда Геолога Бориса Волкова, служит лишь местом отдыха – здесь есть только лавочки и немного зелени, и о нем мало кто знает.

Царство песка и горы: удивительные факты об Астраханской области

Когда какой-либо съемочной группе требуется заснять «натуру» настоящей пустыни с барханами, она непременно едет в село Рассвет Наримановского района.

Когда казакам Астраханского казачьего войска выделили земли для создания станиц, на правом берегу Волги одним из новых населенных пунктов стала станица Дурновская, основанная в 1785 году.
Такое некрасивое название дали ей за особенности этой местности: земля тут была самой что ни на есть дурной – плохой, негодной для сельского хозяйства. Так что населению ничего не оставалось, кроме как заниматься рыболовством. После революции станицы упразднили, и так появилось просто село Дурное.

В 1930 году в селе создали колхоз «12 лет Красного Октября». В декабре 1963 года этот колхоз слили с двумя другими – «XXI съезда КПСС» и «XXII съезда КПСС» – так что возник новый, более крупный колхоз с новым названием «Рассвет». Его центральную усадьбу разместили в селе Дурное – поэтому заодно переименовали в Рассвет и село.

Вплоть до первых десятилетий ХХ века, когда начали закреплять движущиеся пески, жители сильно страдали от песчаных заносов. Да и высокий правый берег Волги то и дело обваливался. Здесь и вправду настоящее царство песка, потому что у Рассвета расположены еще и Толоконные горы. Толокно – это мука грубого помола, а в данном случае название обозначает все тот же сыпучий песок. Так что это никакие не «горы», а самые настоящие барханы, песчаные бугры.

Истории городских улиц, которые астраханцы не всегда знают

Многие астраханцы, сами того не зная, живут на улицах, названных именами известных художников.
Чемпионом по количеству имен живописцев, ставших местными топонимами, является Советский район.

Здесь, на территории бывшего поселка Зацарево, “поселились” с 1958 года великий русский маринист Иван Айвазовский и автор “Всадницы” Карл Брюллов, передвижник Виктор Васнецов, баталист Василий Верещагин, портретист Василий Тропинин. К улицам, названным в честь художников, можно отнести и улицу Шевченко, названную в 1920 году в память Тараса Шевченко, поэта и живописца, побывавшего в Астрахани после долгой ссылки летом 1857 года.

Ряд имен менее известен широкой публике. Например, некоторые из тамошних горожан проживают на улице Бродского – вовсе не поэта, а советского живописца и графика, заслуженного деятеля искусств РСФСР Исаака Бродского (1884-1939). Другие обитают в переулке Грекова, названного в честь Митрофана Грекова, советского живописца-баталиста. Соприкасаются с искусством и жители улицы Ярошенко, названной в честь русского художника-реалиста второй половины XIX века Николая Ярошенко.

В Ленинском районе есть с 1961 года одна “художественная” улица – Кипренского, в бывшем с. Мошаик. Это весьма славное имя: Орест Кипренский – автор знаменитого портрета А.С. Пушкина. Другая не менее именитая улица – Кустодиева – расположена в поселке Свободный. Названа была в 1957 году в память о Борисе Кустодиеве, которого знают как автора образов купчих, ярких картин с ярмарками и народными гуляньями. Родившись в Астрахани, художник, скульптор и фотограф прославил ее на весь мир.
В Трусовском районе “обосновались” два великих художника. С 1957 года на территории бывшего поселка Красноармейский существует переулок, названный именем Ильи Репина (переулок Репина) и улица Сурикова. Василий Суриков, знаменитый автор “Боярыни Морозовой”, побывал в Астрахани в июле 1901 года, сделал здесь многочисленные наброски и эскизы лодок, судов и пристаней, а наш город сравнил с Неаполем или Венецией – настолько он напомнил ему эти старинные и шумные порты Европы.

Наконец, обитатели Кировского района могут похвастаться тем, что живут на улице Серова, названной именем великого живописца и графика рубежа XIX-XX веков Валентина Серова. А некоторые – тем, что живут на улице Щедрина. Нет, не композитора. А одного из основоположников русского реалистического пейзажа Сильвестра Щедрина, жившего в конце XVIII – первой половине XIX века.

Загадки астраханского села Караванное

Село с романтичным названием «Караванное» расположено в Лиманском районе Астраханской области, в местности, изобилующей многочисленными ильменями.

Казалось бы, объяснение названию должно быть однозначным. Однако, это далеко не так! Существуют три версии, и все они в равной степени убедительны.

Версия первая связывает название села с рыбным промыслом и местной рыбацкой лексикой. Якобы, была некогда здесь так называемая «караванка» — место, где рыбаки-ловцы отдыхали и чинили рыболовную снасть. Их временная стоянка и дала имя стационарному поселению.

Версия вторая отсылает нас к истории Великого Шелкового пути, который был крупнейшей евразийской системой караванных дорог, и множество его маршрутов связывало отдаленные области с основной торговой «артерией». Отголоски его существования дошли до самого XIX века. Как раз одно из таких ответвлений проходило здесь: путь, ведущий через Нижнее Поволжье на Северный Кавказ. В пользу этой версии говорят и археологические находки, сделанные в этих краях. Так, в фондах Астраханского музея-заповедника сохранилась, например, металлическая чаша с орнаментом, изготовленная, скорее всего, индо-персидскими мастерами на рубеже XVIII-XIX веков. А найдена она была случайно, во время строительных работ в конце 1960-х, на окраине села. Попала она сюда, скорее всего, именно в поклаже, которой были нагружены вьючные животные.

Третья версия связывает название с историей соледобычи в нашем регионе. Поскольку море отступило из этих мест относительно недавно, до этого здесь была стоянка для караванов – только состояли они не из верблюдов и лошадей, а – из барж, нагруженных солью.

Основано село было в 1850 году, и история его хорошо известна. В те годы как раз развернулась государственная кампания по заселению пустынной и безлюдной территории Калмыцкой степи Астраханской губернии. Но новые поселения основывались не хаотично, а – вдоль дорог и трактов, пересекавших эти земли. Вот так на Линейном тракте, в урочище «Зимнее кочевье трех калмыцких улусов» была основана станица Караванная, она же – Манхадыковская.

Первыми ее поселенцами стали, однако, не местные калмыки, а уроженцы Воронежской губернии.
Любопытно, но все версии названия населенного пункта не противоречат его истории! Местное население занималось чумачеством – то есть, транспортировкой соли – вот вам и «соляная» версия. Занималось оно также и рыболовством – версия «рыбацкая». Наконец, существование местных трактов и дорог так или иначе связано с путями древних караванов.

Пропавшую астраханку родственники нашли в роддоме, где она собиралась оставить четвертого ребенка

В Астраханской области женщина собиралась оставить своего новорожденного сына в роддоме. Но астраханским специалистам удалось не только убедить женщину не бросать ребенка, но и вернуться в семью.

В службу профилактики отказов от новорождённых,  созданную на базе кризисного центра помощи женщинам, поступил сигнал из Клинического родильного дома об отказе от ребенка. Светлана собиралась оставить своего сына в роддоме. Специалистам центра удалось выяснить, что женщина не раз попадала в сложные ситуации. В итоге старшую дочь Светланы взяла на воспитание мать женщины. Еще двоих своих детей женщина ранее оставила в роддоме. Астраханка числилась без вести пропавшей, так как исчезла и не общалась с родными  около семи лет.

В результате долгого общения со Светланой специалисты смогли убедить женщину изменить своё решение. Огромное содействие в выяснении случая оказали специалисты центра социальной поддержки населения Красноярского района, откуда родом женщина.

Специалистам удалось найти родственников женщины. Сестра Светланы, узнав, что пропавшая жива, сразу приехала в Астрахань. Встреча была очень трогательной и тёплой,  сообщили в  Министерстве социального развития и труда Астраханской области. Света приняла решение вернуться домой с ребёнком в родное село.

На этой неделе состоялась выписка Светланы и её сына из родильного дома. Мамочку встречали родственники и куратор службы профилактики отказов от новорождённых.

Справка. Благодаря работе специалистов социальной отрасли и применяемым технологиям, планомерно сокращается количество отказных детей в Астраханской области: с 80 отказов в 2012 году до 18 отказов в 2017 году (в 2016 году было зафиксировано 29 отказов). Одновременно отмечается положительная динамика по предотвращению отказов от новорождённых детей из числа выявленных случаев с намерением отказа. Так, в 2013 году из 90 случаев с намерением об отказе от новорождённого ребёнка было предотвращено 45 случаев, в 2017 — из 50 выявленных — 32 случая.

В астраханском такси прокатился самый странный и таинственный рыбак современности

В редакцию пришел наш весельчак-таксист дядя Миша с новой историей, конечно.

Получает дядя Миша заказ. В 22.00. До Белого Ильменя. Приехал за клиентом. Выходит мужчина. Лет 35. В костюме. В галстуке. Немного странноват на вид. Клиент попросил довезти его сначала до гаража. Доехали. Он взял удочку. Удочку! Таксист понял, что ему попался «веселый» пассажир. Поехали на Белый Ильмень.

— Вы только не уезжайте далеко,- обратился пассажир. — Я недолго порыбачу, и обратно поедем.

Оставил в качестве залога 1000 рублей. Попросил водителя выключить фары, чтоб не привлекать внимание полицейских. Вышел. И прям в своих туфлях, в костюме с галстучком пошел к реке. Лед вдоль берега тоненький. Мужик провалился по щиколотку. Но просил не помогать ему. Закинул удочку. Идет вдоль берега. Ничего не поймал, разумеется. Совсем даже не злой идет к машине. Ноги все мокрые. Но глаза счастливые такие: «Ладно, в следующий раз повезет». Оказывается, он периодически ездит сюда по ночам. Видение у него было, что поймает он волшебную щуку. Но она не ловится.

Дядя Миша так и не понял, в наркотическом ли состоянии человек или немного не в себе. Представился, кстати, на обратном пути он так: «Сергей Антонович, замминистра рыбного хозяйства РФ». Однако, весна идет, обострение…

Суровые астраханские виды, вдохновлявшие «ташлыярского» соловья

Дорога до села Каменный Яр Черноярского района Астраханской области изнурительная и долгая даже в наши дни. Но тот, кто ее одолеет, будет вознагражден.

Во-первых, необычными суровыми и даже героическими видами, которые открываются с высоких круч-яров на Волгу и окрестные степи.

До 1919 года в Астраханскую губернию входила Каменноярская волость, затем переданная Царицынской губернии. Однако в 1928 году в составе уже Черноярского района Астраханской области был образован Каменноярский сельсовет. Он еще не раз «кочевал» из нашей области в соседнюю, менял принадлежность к районам, но с 1964 года получил свой нынешний статус.

Само село Каменный Яр было основано во второй половине XVIII века бывшими жителями центральных губерний страны. И неспроста: наш край изначально стал местом государственной и крестьянской колонизации, куда люди бежали в поисках лучшей доли и свободы.

Название объясняют просто. «Яр» – высокий, крутой, обрывистый берег, круча. Та самая, с которой можно и сегодня посмотреть на Волгу, едва удерживаясь на сильном ветру, сбивающем с ног.
«Каменный» – от того, что здесь у берега имеет место выход серого глинистого сланца, поэтому берег выглядит каменистым, скалистым, а не песчаным. По-татарски село тоже зовется Каменный Яр – Ташлы-Яр.

И стало оно родиной «ташлыярского соловья» – татарской поэтессы Газизы Самитовой (1862-1929).
Именно посещением музея, названного в ее честь, будет вознагражден путник, оказавшийся в селе.
Музей этот, филиал Астраханского музея-заповедника, был открыт 25 октября 2014 года благодаря усилиям тогдашнего директора музея-заповедника, общества татарской культуры «Дуслык», администрации Черноярского района и села Каменный Яр, а также потомков самой поэтессы. Музей разместился в старинном купеческом доме, где она родилась. Газиза Самитова – единственная поэтесса Астраханского края конца XIX-первой половины ХХ вв., которую можно назвать борцом за права женщин. Стихи ее издавались в советское время, теперь готовятся новые переводы и публикации. Пожалуй, самым известным ее произведением стало посвящение перу поэта, в котором есть такие строки:

Пушку гонишь ты, перо,
Город сломишь – ты, перо,
Канонады слабишь звон.
Вот за это мой поклон…

Похоронена Газиза на кладбище недалеко от окраины села. Могила ее – место паломничества.

Астраханец рассказал захватывающую историю про «Мерседес», «Жигуленок» и отзывчивых людей

Астраханский водитель «Жигуленка» рассказал историю одного ДТП, в котором фигурирует «Mercedes-Benz», отзывчивые и не очень люди.

Подписчик группы «Аварии Астрахань» рассказал захватывающую историю одного ДТП. Водитель поведал, что вечером в пятницу остановился,  чтобы ответить на телефонный звонок.

«Съехал на прилегающую обочину по всем правилам ПДД, не погасив габаритные огни», — пишет он. А после автомобиль «Mercedes-Benz» столкнулся с автомобилем рассказчика. В машине, по его словам, в этот момент находился сам автор поста и его девушка. «После столкновения виновник не остановился, развернулся на ближайшем перекрестке и промчался мимо нас на большой скорости», — пишет рассказчик, но уточняет, что водителя иномарки сотрудники полиции быстро задержали. Помог отзывчивый водитель, который догнал иномарку и запомнил номер авто.

Астраханец отметил и равнодушие некоторых земляков, и отзывчивость других. «Хочу отметить безразличие многих водителей, которые не останавливались даже при подаваемых нами знаков об остановке. И выразить благодарность тем, кому не было безразлично, кто не проехал мимо!», — написал автор поста.

Загадки и роковая роль астраханской речки-призрака

“Жить на Криуше”, “Криушинские мы”, – всякому астраханцу понятно, что речь идет про часть города, долгое время бывшую символом неблагоустроенности, плохих дорог, ветхого жилья.

На самом деле название это произошло от вполне реального географического объекта.
Речка Криуша, судя по планам города, например, 1838 г., ответвлялась от Кутума между несохранившимися церквями Михаила Архангела и Ильи Пророка, загибалась петлей на запад, делала возврат на восток через виноградные и фруктовые сады, пересекала земляной вал от наводнения и уходила дальше, к Белому ильменю.

Название свое она таким образом вполне оправдывала – Криуша и правда была кривой.
На плане города 1901 года хорошо видно, что от нее осталась только часть – самая восточная, которая уходила в Белый ильмень, а ее северная и западная части стали улицей Продольно-Криушинской. В изгиб бывшей речки упирались улицы Третья, Четвертая и Пятая Бакалдинская (Трофимова, Плещеева и Ахшарумова).

Речка как бы охватывала кварталы Пономаревской, Ильинской и Главной Продольных улиц. Из значимых строений в них были бани, армянская церковь Великомученицы Екатерины и родовоспитательный дом.
Из центра города попасть в этот сектор можно было по улице Калустовская, ныне – Дарвина.

Речка эта, кстати, одна из старейших в Астрахани, да еще и сыграла роковую роль. Вот что писал в 1841 году Николай Рыбушкин о событиях штурма города Степаном Разиным в 1670 году: “19-го июня Разин, … поплыв в реку Болду, из нея перебрался в проток Черепаху, а отсюда в проток же Кривушу, который находился от городских стен на полверсты разстояния. А как в это время было полноводие, следовательно, удобнее подойти к городу; то злодеи начали готовиться к приступу и делать штурмовыя лестницы…”. Разину, как мы помним, всё удалось.

Сегодня бывшее русло Криуши составляют улицы Орехово-Зуевская и Крупская. Главно-Продольная жива-здорова по сей день. С востока район ограничен берегом Кутума и Красной набережной.

Где осело последнее “племя”, которому разрешили кочевать около Каспия

Числится в составе муниципального образования “Джанайский сельсовет” Красноярского района Астраханской области маленькое село Хожетаевка.

В 2007 году в нем насчитывали всего 16 жителей и 4 двора. Основано было село в 1788 году на землях, где с середины XVIII века появились “кундровцы” (“кундрау” – степь), кундровские татары. Это было последнее “племя”, которому царское правительство разрешило кочевать между Тереком и Кумой, а затем около Каспия.

Название села писали и произносили на разные лады. В справочниках второй половины XIX – начала ХХ века приводилось название “Кочетай”, или “Кочковатка”. Заметим, к слову, что в области до сих пор есть другое, русское село с таким же названием – Кочковатка, в Харабалинском районе, которое раньше относилось к Сасыкольской волости. Исследователь П. Небольсин в работе “Инородцы Астраханской губернии. Заметки о кундровских татарах” (1851 год) отметил, что “кудровские татары” имеют “зимовки в двух обширных селениях, Сеитовке и Хожетаевке (Хоожетай), или Кочетаевке, на Ахтубе и на протоке или рукаве ее, речке Берекет…”. Можно встретить также написание Хожетаевское, Ходжетаевка.

Название “Хожетаевка” связывают с термином арабского происхождения – “хаджи, хожа”, то есть паломник, совершивший хадж, паломничество в Мекку. “Хаджи” мог быть одним из первопоселенцев или даже основателем селения.

Гораздо более интересным, чем история этого топонима, выглядит “облик” села позапрошлого века.
Сейчас уже трудно представить, что Хожетаевка была центром Хожетаевской волости Красноярского уезда, образованной в 1825 году. В 1875-м в селе было 235 дворов, волостное правление, 7 торговых лавок, 8 мечетей и 3 медресе при них, земский станционный пункт с 2 парами лошадей и лодкой.

На пути от Хожетаевки в Красный Яр действовали речные переправы. К селению принадлежали также аулы Кечкене, Кермчек, Улькум Кермчек. Населено село было кундровскими татарами (карагаши или карагачи), потомками Большеногайской орды Козыева улуса. Летом они кочевали, а зимой жили в селениях и аулах, в деревянных домах и глиняных мазанках. В 1885 году в Хожетаевском действовали 11 татарских школ.

Улица, на счет которой астраханцы сильно заблуждаются

Памятна астраханцам старших поколений улица Желябова. И когда ее в 2007 году переименовали в Адмиралтейскую, многие сочли это восстановлением прежнего, дореволюционного названия. И очень ошиблись!

До революции, если судить по справочникам и планам города 1884, 1901, 1909 годов, в Астрахани было множество Адмиралтейских улиц – но все они вообще никак не связаны с нынешней!
Вот ул. Бабефа до 1920 года называлась 1-я Адмиралтейская, Сен-Симона– 2-я Адмиралтейская, 3-я Адмиралтейская – Рабочая улица, Ярославская улица – это 4-я Адмиралтейская, 5-я Адмиралтейская – Баррикадная улица.

Шли они, как вы понимаете, параллельно Волге и Затону, но – на “той” его стороне.
Улица Бэра в 1957 году образовалась из двух улиц: Пионерской и проезда Крылова. И вот как раз Пионерская до 1920 года звалась…Адмиралтейская. Что логично: именно она тянулась почти от деревянного здания Адмиралтейства, построенного в 1727 году и стоявшего в юго-западной части нынешней площади Ленина. То есть от улицы Петропавловской на юг, к 5-й Бакалдинской (Ахшарумова).
Там же, где сейчас проходит Адмиралтейская, было несколько разных улиц.

Самая северная, расположенная за Кутумом, – Пароходная (потом называлась Дзержинского).
За Коммерческим мостом, мимо кремля на юг, тянулись Старо-Агарянская и часть Эспланадной.
Улица Желябова в своем самом последнем, самом длинном варианте образовалась только в 1959 году, когда были слиты в одну бывшие улицы Старо-Агарянская (Шоссейная), часть Эспланадной (Трусова) и Робеспьера и улица Дзержинского (Пароходная).

Наконец, в Советском районе, недалеко от Золотого затона, до 2007 года значилась своя Адмиралтейская улица. И вот постановлением мэра от 29 июня ее переименовали во 2-ю Адмиралтейскую. Ну а улице Желябова присвоили имя просто Адмиралтейской.

Так что переименование улицы Желябова в Адмиралтейскую – это новшество, а не восстановление исторической справедливости.

Уникальная собака ловит осетров в Волге: об астраханском селе, где рыбаки прятались от бурь

В далеком 1984 году коллектив Астраханского клуба-лаборатории кинолюбителей Областного совета профсоюзов снял любительский документальный фильм “Возникшее весьма давно”.

Главным его героем… стало целое село! Чтобы получился такой фильм, автор сценария Анатолий Тарков, оператор Юрий Ефремов и режиссер Юрий Булычевский оправились в киноэкспедицию в одно из старейших понизовских сел – Тишково. Добирались туда из Астрахани на самолете-“кукурузнике”, которые тогда совершали рейсы по всей области. А привлекли кинолюбителей местные народные промыслы, богатая деревянная резьба жилых домов и работа местного рыболовецкого колхоза “Астраханец”, в котором уникальная собака помогала рыбакам вытаскивать из воды крупную рыбу, когда они тянули невод.

Снятый на пленку фильм лишь недавно перевели в цифровой формат, и теперь его свободно можно увидеть в сети интернет. Но – увы! – звуковая дорожка была утеряна, поэтому у зрителя возникают вопросы. И главный, конечно, о том, почему у села такое название?

Известно, что поселок, именуемый “Тишков” появился в 1744 году. До революции был центром Тишковской волости. Сейчас он – село Тишково Володарского района. Местные жители рассказывали авторам фильма, что сами они связывают название с именем купца-рыбопромышленника Тишкова, чей промысел здесь, по преданию, и располагался. Но есть и другая, более современная версия, предложенная этнографами. Они полагают, что село было основано на обычном речном островке, который звался Тишков Бугор. Они служил своего рода убежищем, тихим местом. С подветренной стороны у него располагалась стоянка судов – и там в тиши, в “затишке” пережидали рыбаки-ловцы волжские бури. Шторма на Каспии, Волге и даже на реке Кутум, действительно, в то столетие случались порой чрезвычайно сильные.

Ведуньи и колдуны: «черные дела» астраханского Черного яра

Центр Черноярского района Астраханской области не всегда был селом.

В 1627 году на левом берегу Волги основали военную крепость для защиты Волжского торгового пути, и звалась она “Чёрный Острог”. В 1634 году ее перенесли на правый (высокий, нагорный) берег реки, и она получила “пмж” на высоком яре и название Чёрный Яр. Жившие по соседству ногайцы назвали новое поселение Янкала (Новый город). В XIX веке казачье население составляло станицу Черноярскую Астраханского казачьего войска.

Впоследствии Черный Яр был уездным городом Астраханской губернии. Казалось бы, с его ойконимом (название населенного пункта) всё предельно просто. Вот песчаная “гора” – яр, вот в обрыве земля черного цвета, вот эта самая “чёрная гора”, изображенная на гербе Черного Яра.

Ученые так и считают: название представляет собой колористический топоним, от “чёрный” и “яр” – “высокий крутой берег, подмываемый рекой”. Причем одно слово – русское (“черный”), обозначает темный цвет, а другое – тюркское (“яр”, “высокий крутой берег, подмываемый рекой”).

Местные краеведы вносят уточнения. Яр над Волгой в этом месте осыпается и нависает крутым высоким обрывом. И глина в нем – красного цвета, а вовсе не черная! Но вот если смотреть со стороны Волги, против солнца, тогда да, берег приобретает черную “окраску”.

Эта версия – не последняя. Передают еще и довольно мрачную легенду. Будто бы на берегу жили рыбаки, а проезжие купцы с товарами направлялись по Волге на торг да и попросились к рыбакам переночевать. Местная шайка разбойников узнала об этом, ночью напала на рыбачьи дома. Многих убили, товары разграбили, тела выбросили в Волгу. Утром выжившие увидели, что вода под обрывом от крови почернела. В память об этой трагедии и получила крепость свое имя.

Однако есть и еще одно толкование. Вроде бы черноярские старожилы рассказывают о том, что среди жителей в старину встречались всякие ведуньи и колдуны, кто-то совершал языческие обряды, губил скотину – вот за такие “черные дела” своих обитателей место и получило название.

Астраханка встретила свою первую любовь через 60 лет. И вот что произошло

Астраханка встретила свою любовь через 60 лет. Судьба расставила все по своим местам.

79-летняя Фания родилась в Узбекистане. Окончила медучилище, проводила в армию парня, затем пошла работать по распределению в районную больницу. Но тут появилась возможность переводом устроиться в хорошую больницу в Таджикистане. Девушка шансом воспользовалась. Однако ее жених, которого она ждала из армии, возмутился ее неожиданным отъездом и жестко сказал: «Считай себя свободной»,  а вскоре после возвращения женился на девушке, которую ему быстро сосватали родители.

А вскоре Фания уехала в Чечню к старшей сестре, затем Фания вышла замуж за астраханца, родила двоих детей, пишет Хронометр. С мужем она прожила до 2005 году, когда он скончался  от сердечного приступа.

После смерти мужа Фаня жила с сыновьями в Астрахани, помогая им воспитывать внуков. Но однажды женщина узнала, что ее первая любовь живет совсем рядом — в  Волгограде. Втайне Фания мечтала о встрече с первой любовью долгие 60 лет.

Они созвонились, договорились о встрече, вспомнили о прошлом и разошлись. По словам женщины, образ человека, который она так долго берегла в своем сердце, слишком изменился. Больше  со своей первой любовь она не виделась. Судьба расставила все по своим местам. Менять что-то, по словам женщины, уже поздно.

Тайные страницы астраханского «элеватора»

Вечером 13 ноября 1976 года сгорел деревянный летний театр в парке имени Карла Маркса (изначально – сад “Аркадия”). Некоторые горожане считают, что здание сожгли, чтобы дать возможность воплотить замысел советскому архитектору.

В 1987 году вместо сгоревшего театра конца XIX века был построен новый, летний гастрольный, прозванный в народе “элеватор”. В нем с 1995 года размещается Астраханский музыкальный театр. Прозвище свое новое здание получило из-за “внешности”, то есть архитектурных особенностей. Постройка из бетона, в ее центральной части возвышается глухой, без окон, объем, как раз и напоминающий зернохранилище.

У астраханцев новое здание театра стало ассоциироваться с элеватором потому, что настоящий в городе уже был.
В 1954 году началось у нас строительство настоящего элеватора. Именно с возведения этого 14-этажного сооружения, складов и мельницы обойного помола отсчитывает свою историю нынешнее открытое акционерное общество “Комбинат хлебопродуктов”. Адрес его (как и элеватора) – улица Рыбинская, 15.

Вмещает элеватор 24000 тонн зерна, и первая партия его поступила в августе 1960 года. Сейчас это предприятие – главный производитель сортовой муки и комбикормов в Астрахани и области.

Кто такая «птица-баба» и при чем тут Астрахань

Для астраханцев привычно награждать прозвищами представителей местной флоры и фауны за какие-то необычные особенности. И догадаться, о каком именно звере, птице или растении идет речь, порой невозможно!

Когда по указу Петра I в Астрахани в 1718 году организовали Птичий Двор, для него стали отлавливать в дельте Волги птиц. Во Дворе птиц приручали, приучали к искусственному корму, подготавливая, тем самым, к содержанию в частных зверинцах, которые тогда были очень популярны. В документах Двора были названы белые, серые и розовые «птицы-бабы».

А в Астраханском музее-заповеднике хранятся редкие находки, сделанные еще на рубеже XIX-ХХ веков учеными из Петровского общества исследователей Астраханского края. Среди них – скорлупа птичьего яйца, снесенного птицей «бабурой». Так вот, все эти таинственные «бабы» и «бабуры» – пеликаны.

Кстати, название «пеликан», вероятно, произошло от Pelecanus – топор, молоток, что указывает на форму его клюва. В словаре Брокгауза и Ефрона указано, что пеликаны — род плавающих птиц из семейства веслоногих, отличается от близких родов длинным, прямым, узким и сплюснутым клювом «с крючковатым концом и чрезвычайно растяжимой образующей мешок кожей, соединяющей обе ветви нижней слабо развитой челюсти».

Но причем здесь какая-то баба? Самой популярной стала версия о том, что «Баба» с языка хинди переводится как «отец», то есть, это уважительное обращение к учителям, гуру в Иране, Пакистане, Индии. Поэтому прозвище «баба» пеликан получил не в русскоязычной среде, а на Востоке. И именно в Астрахани, которая стала нашими «воротами на Восток», прозвище прижилось.

Объяснение же прозвища «бабура» – иное. Известный писатель Иван Соколов-Микитов в «Рассказах зверолова» сообщает о том, как охотятся на рыбу бабуры-пеликаны: «Соберутся на отмели большой артелью, окружат цепью косяк рыбы и давай хлопать по воде крыльями. Шум поднимут такой, что издали можно подумать: курьерский поезд мчится…».

Предполагают, что прозвище бабура напоминает о шумливости пеликанов, восходит к старорусскому глаголу «бабурить» – говорить, болтать.

Астраханская Черемуха. Село, которое путает всех

Если вы думаете, что красивое название одного из сел Красноярского района Астраханской области – Черемуха – произошло от изобилия здесь этого растения, то вы ошибаетесь.

Село это – административный центр Черемухинского сельсовета и его единственный населенный пункт. В середине XIX века первые поселенцы осели на берегу реки Бузан, недалеко от Красного Яра, имевшего тогда еще статус уездного города. Понравилось им здесь совсем не из-за черемухи! А потому, что место было удобно для занятия рыболовным промыслом. В 1913 году хутор Черемихинский насчитывал 89 дворов, где жили 224 мужчины и 227 женщин.

Ну а разгадка красивого названия связана с тем, что изначально рыболовный промысел принадлежал купцу Черемихину, и поселение тоже назвали Черемихино.

А поскольку людям свойственно упрощать и делать названия более звучными, то появилось у села сначала прозвище Черемуха, а после революции, в 1918 году, оно было закреплено официально, уже в документах.

«Остановите у Башни!»: названия, понятные лишь астраханцам

Многие остановки общественного транспорта в Астрахани называются у горожан в честь каких-то объектов, ныне уже исчезнувших, или в память о забытых теперь людях, или просто получили странные “клички”.

Сегодня вторая от начала Коммунистической улицы остановка общественного транспорта называется “У Башни” или просто “Башня”. Еще несколько лет назад автобусы здесь не останавливались, а маршрутки – только по просьбе пассажиров. Но поскольку место бойкое, многим удобно выйти здесь, то остановка в итоге прижилась и стала официальной. Название ее говорит само за себя: прямо у дороги стоит белая башня с островерхим шатром, архитектурой напоминающая башни нашего кремля.

Это одна из сторожевых башен Спасо-Преображенского монастыря, расположенного некогда на территории Белого города, то есть торгово-ремесленной части Астрахани.
Спасский, или Спасопреображенский, мужской монастырь был основан примерно в 1578 году. Владел рыболовными водами, садами и целыми островами. В 1873 году был ликвидирован, и на его подворье разместили духовную семинарию. В ней, кстати, учился художник Борис Кустодиев.

Наша башня – последнее, что осталось от стен монастыря. Полагают, что она относится к началу XVII века. Башня восьмигранная, украшена поясами и вставками из цветных изразцов. В ХХ веке в ней поочередно размещались экспозиции краеведческого музея, антикварный магазин и художественный салон. Отреставрирована в 2007 году, является памятником архитектуры.

История одного астраханского снеговика и целой семьи

Вилкин надел перчатки и вышел на улицу. Во дворе стоял снеговик, которого слепил его шестилетний сын из коричневого от грязи астраханского снега. Вилкин подошел к снеговику, вытащил из кармана морковку и воткнул ее посреди круглого шара. Затем он сел в машину, прогрел ее и двинулся на работу.

На работе
– Сдаем на корпоратив по тысяче восемьсот! – встретила его в дверях секретарь Лейла.
Лейла – длинноногая брюнетка с шикарной гривой, силиконовыми губами, высокой грудью и осиной талией. Несмотря на свой юный возраст (Вилкин одно время даже опасался, что шефа посадят за педофилию), общается уверенно и свободно с людьми старше себя. Сорокалетний Вилкин, которому она годится в дочки, невольно робеет перед ее голубыми глазищами с неестественно длинными ресницами и тут же лезет в карман за деньгами, хотя, учитывая последние события, никакой новогодний корпоратив ему не светит.
– Ой, Женя, а у меня сдачи нет. Вилкину жалко двести рублей, но он бросает на ходу:
– Ерунда, купи себе шоколадку.
Вилкин айтишник. В кабинете, где он работает, сидят еще трое его коллег. Витя – толстый молодой парень, жертва фастфуда, замкнутый и нервный армянин Гарик, пенсионного возраста Николаич, который постоянно пьет кофе.

Грустно
Вилкину не хочется работать, а хочется выйти на улицу, сесть в машину и поехать к Миле. Упасть с ней в кровать, а потом съесть кусок жареного мяса. Она жарит мясо большим плоским куском, который занимает всю сковородку, специально для него. С Милой нет будущего, так как у нее имеется муж, как в анекдоте, – капитан дальнего плавания. Уйти от него она не хочет. Но и без нее будущего нет, Вилкин это чувствует. Дома – неинтересная жена и любимый сын. Эта маленькая тоненькая ниточка и держит его в стенах двухкомнатной хрущевки.
– Ты на корпоратив идешь? – спрашивает Вилкина Витя, хрустя чипсами, которые щедро крошатся на клавиатуру.
– Да, – Вилкин не хочет разговаривать и не хочет на корпоратив, но домой он не хочет еще больше.
– Гарик, идешь? – продолжает опрос Витя
Гарик молчит, стучит по клавишам. Витя обижается и тоже замолкает.
– Женя, тебя к шефу, – в кабинете материализовалась Лейла.
Вилкин идет к шефу и знает почему. Он не успел сдать работу, которую должен был выполнить два дня назад. Начальник разговаривает сухо и вежливо. Он дает понять, что незаменимых людей нет. Вилкин рассматривает его ботинки и вспоминает, что видел такие в магазине за 12 тысяч рублей. В самый разгар шефской речи звонит жена. Вилкин сбрасывает. Жена не унимается. Он вынужден оторваться от рассматривания шефской обуви и шипит в трубку: “Перезвоню!”

Война
Позже возвращается к себе, пялится в монитор и думает: “Если я от Катьки уйду, то что я буду делать? А если не уйду – сопьюсь”. С такими мыслями в голове он звонит жене:
– Наконец-то! – разворачивает свою артиллерию Катька.
– Ну что тебе надо? – спокойно спрашивает Вилкин, расчехляя гаубицы.
– Вчера весь день ребенок просил тебя морковку купить для снеговика. А ты во сколько пришел? Когда он спал уже! Что, думаешь, воткнул сегодня эту морковку в снеговика, выполнил свой родительский долг? Он ведь тебя вчера весь вечер ждал, он с тобой слепить хотел, – Катькины танки начали стрельбу по позициям Вилкина.
– Угу.
К танкам подтянулась авиация:
– Ты сосешь кровь из нас обоих, когда ты прекратишь шляться уже? Долго это все будет продолжаться?
– Пока.
Вилкин положил трубку и перевел телефон в беззвучный режим.
– Бабы…, – резюмировал Николаич, отхлебывая кофе. Моя говорит мне: “Принеси из гаража помидоры, она помидоры черри закатала в этом году. Ну я там впотьмах сунул четыре трехлитровки в сумку. Принес домой – оказался компот из сливы ренклод. Ну че, она расстроилась, антенну спрятала. Я весь вечер без телека просидел, судоку разгадывал. Бабы…

Пап, ты придёшь?
– Что принести? – Вилкин звонит Миле.
– Принеси себя.
– Я часа через два приеду.
За час до окончания рабочего дня ноги сами выносят его на улицу. Он спешит в знакомую квартиру и с нетерпением звонит в дверь. Параллельно звонит жена. Вилкин отвечает на звонок и вместо того, чтобы обнять открывшую Милу, показывает ей жестом не шуметь.
– Твой сын хочет с тобой поговорить.
– Папа, спасибо, что нос ему сделал. Пап, ты когда придешь? Пап, ты помнишь, мы лего должны собрать с тобой, – затараторил в ухо тонкий звонкий голосок.
– Сынок, я приду, соберем.
– Когда? Пап, я там основу собрал уже, а кабину не могу, там детали лишние, а мама говорит…
– Я тебя понял, разберемся.
Мила смотрит уже не восторженно, а грустно. Вилкин проходит в зал, не раздеваясь, и в куртке ложится на диван. Он закрывает глаза и вспоминает утреннего снеговика. Неприкаянного, одинокого, грязного и убогого, как он сам. Без морковки и без будущего. Синоптики обещают завтра плюс три, и снеговик уплывет в сливную канализацию, как время, которое Вилкин не может ни остановить, ни вернуть.

«Два билета до Астрахани: они хотят нас убить». Какой ценой доставали видики в СССР

Недавно перебирал в бывшей родительской квартире вещи и нашел… видеомагнитофон. Японский. Настоящий. “Фунай”. И что-то так меня он рассмешил. Вспомнил, как он оказался в нашей семье. Теперь внимание! Он у нас появился еще в СССР! А вот как мы смогли его привезти из столицы нашей родины – это отдельный разговор. Ну что, дорогие мои читатели, вспомним, как астраханцы переходили от коммунизма к капитализму?

Самолётом за видиком!

Покупка нашего видика происходила в Москве. Не знаю уж, как папа вышел на след тех, кто занимался контрабандой, но 6 ноября 1990 года 49-летний советский инженер и его 15-летний сын вылетели из Астрахани в Москву. Так уж получилось, что приобретение японской техники совпало с последним военным парадом советских войск на Красной площади. Папа мой (царствие ему небесное) коммунистическую партию Советского Союза не мог терпеть на дух. Разумеется, мы не пошли на парад. Мы собирались пойти в этот день на футбольный матч 1/8 финала “Спартак” – “Наполи”. За “Наполи” играл, кстати, сам Марадона, которого папа мой тоже терпеть не мог. “Для меня лично есть два великих футболиста, – говорил папа. – Это Пеле и Эдуард Стрельцов”. Поэтому мы хотели пойти чисто на красивый футбол любимого нами “Спартака”. Но! На футбол исключительно после сделки. Какой-то странный человек с усами ждал нас на Пушкинской площади в полдень…

Дворами и закоулками

Конспирировались мы похлеще любых шпионов. Папа шел с этим человеком. Я – метрах в десяти позади. Так они мне велели. Зашли потом в какую-то подворотню. Там через окошко в какой-то подвал. И этот мужик достает из шкафа видеоплеер “Акай” и видеомагнитофон “Фунай”. Открыл коробки. Показал. Видеоплеер мы должны были доставить папиному знакомому в Астрахань. Он, собственно, и затеял всю эту транспортировку контрабанды. Теперь про цены. “Акай” стоил 4,5 тысячи рублей, “Фунай” обошелся нашей семье в 6,5 тысяч. Это сумасшедшие деньги, которые мои родители копили на машину. Вот так, с легкой папиной руки, мы вместо того, чтобы стать счастливыми обладателями автомобиля “Москвич”, стали хозяевами видика “Фунай”.

Заверните в одеяло!

Человек с усами велел нам завернуть коробки в одеяла и сложить в рюкзаки. Один рюкзак нес папа. Второй достался мне. Разу­меется, футбол наш плакал. Ибо этот усатый человек велел срочно ехать в аэропорт и лететь домой. Сейчас я уже не помню, во сколько был этот рейс, но мы успели улететь этим же днем…

Отдайте или мы вас убьём

По приезде в аэропорт нас ждал неприятный сюрприз – огромная очередь за билетами. Оставаться с ночевкой в здании аэровокзала означало верную погибель…
И тут к нам подходят два мужика. Достают из карманов пачку денег и говорят отцу: “Вот тут 1000 рублей. Отдай нам то, что лежит в рюкзаке, или мы тебя убьем”.

Скажу честно, что в свои 15 лет я был шустрым малым. Быстренько понял, что нам конец. Медленно отхожу назад. В руках у меня свидетельство о рождении. Вытаскиваю у папы из кармана паспорт. Говорю, что очень хочу в туалет. Эти мужики меня не трогают. Они занимаются папой. Я нагло влезаю без очереди к кассе и начинаю громко плакать: “Тетенька, пожалуйста, нам два билета до Астрахани. Они хотят нас убить, если мы не улетим”. Люди в очереди сжалились надо мной. Кто-то даже позвал милицию. Женщина-кассир стала оформлять билеты. Поторопила меня, говорит, что скоро самолет вылетает. Сую ей деньги. Как истинный барыга, сдачу брать не стал. Закидываю свой рюкзак на конвейер. Сам бегу к отцу. Там уже два милиционера. Я хватаю папин рюкзак и бегу его оформлять на конвейер. Бегу снова к отцу: “Папа, быстрей, наш рейс объявили”. Бежим с папой. Тут эти двое бандюков. Эти милиционеры, похоже, с ними заодно были. Толпа из очереди за билетами не дала им нас догнать. Мы забежали в зал ожидания. Вроде оторвались. Кстати, папа до последних дней вспоминал этот случай и всё спрашивал, как я у него паспорт с деньгами вытащил незаметно из кармана…

Никому ни слова!

Прилетели домой. Семья в сборе. Пришел папин друг за своим “Акаем”. Распечатываем коробки. И тут казус. Телевизор-то у нас не японский, а “Витязь Ц51”. В общем, потом папа неделю искал провода и переходники, чтобы подключить видик. Всё это было в строжайшей секретности. Шторы закрывались наглухо. Включалось громко радио, и папа подсоединял видеомагнитофон. Так мы и смотрели четыре месяца две видеокассеты, которые нам в Москве дали с видиками. На одной кассете был фильм “Ниндзя”, а на другой – “Тихая прохлада”.

Представляете, насколько мы дикими были людьми на закате СССР, что каждые выходные смотрели одни и те же фильмы, да еще и под шум радио из стены. Сейчас вспоминаю и смеюсь. Зачем было маме моей смотреть этих чертовых ниндзей или тупейший фильм “Тихая прохлада”? Но мы себя тогда считали такими продвинутыми.

О том, что у нас дома видеомагнитофон, отец строго запретил кому-то рассказывать. И тут мама моя (царствие ей небесное) в марте 1991 года вдруг проболталась мужу моей сестры, что у нас есть видик. Это был конец света. Мы с зятьком вышли покурить в подъезд. Он курил. Я просто стоял. И мы смеялись. А дома шла война. Настоящая. Великая татарская битва. Летела посуда. Крики. Шум. Гам.

Мать наконец-то собралась с духом и высказала отцу: “Дурак, мы копили на машину, а не на твоих ниндзей. Я твой магнитофон сейчас перерублю”. Папа сдался. Понял, что шило в мешке больше не утаить. Позвал зятя в зал и признался: “Да, у нас есть видик”. И пошел к шкафу. Достал видеомагнитофон, завернутый в специально сшитый (!) чехол. Вытащил. И мы снова всей семьей смотрели “Ниндзя”. Как в первый раз. Мама манты сварила. Зять принес сок и водку. В общем, красота…

Видик на память. Долгую

Да простят меня мои читатели, ностальгирующие по СССР, но я не могу не процитировать своего мудрого папу: “Что вы с матерью всё вспоминаете СССР, забыли, какими дебилами были, что радовались видеомагнитофонам? Забыли, что мы, как дураки, лопали эти перемороженные окорочка, а потом с унитазов не сходили. Не будет у вас будущего, пока вы вспоминаете со сладкими улыбками Союз. Жить надо будущим”.
В этом году не стало мамы и папы. Одного коммуниста ярого (мама) и демократа (папа). Но видик этот жив. И я храню его, чтобы не забывать, какими же мы всё-таки были балбесами.

История астраханки, которая очень боялась простыть

После жаркого лета астраханцы ждут осени как манны небесной – лишь бы только не плюс 40 в тени. А в памяти встают красивые картинки из интернета – желтая листва, солнце и прочие прелести. Но золотая и прекрасная осень, видимо, живет где-то в параллельной вселенной.

Про то, как все одеты не по погоде
Осень крайне коварна. Она так хитро расставляет ловушки, что чуть зазевался – и вот ты уже простужен.
На улицу я стараюсь выходить тепло одетой, несмотря на то что за окном солнце. Греть оно уже перестало, так что в эту осеннюю ловушку я не попадаюсь. Но почему другие люди попадаются? Встретить человека в сапогах сложнее, чем человека в балетках. А уж про головные уборы говорить и вовсе не приходится.
И что получается? А получается простуда. Приятного в ней ровно ничего, но по крайней мере можно отлежаться дома, в том самом коконе. И тем не менее так считают далеко не все.

Про то, как все болеют
Шла утром на остановку. Улица пустынная, навстречу идет только одна женщина. Мы поравнялись, и она решила, что самое время покашлять. И покашляла! Аккурат мне в лицо. Ни секундой раньше, ни секундой позже. Причем хорошим таким простудным кашлем, видно, что болеет человек. Это как так? Закон подлости или люди наши настолько невоспитанные?

Дождалась маршрутку, села. Рядом еще одна жертва осенних простуд, роется в кошельке, отсчитывая мелочь, и параллельно готовится чихнуть. Зачем себя сдерживать в тесном микроавтобусе, забитом людьми? Не стоит, верно. Женщина тоже так решила. “А-а-апчхи! – сказала она, вытерла рукой нос, потом этой же рукой достала наконец 20 рублей и протянула сидящему перед ней мужчине: “Передайте за проезд!”
Добралась-таки до офиса. Там пока все держатся (тьфу-тьфу). Но одно слабое звено всё же нашлось – сотрудница с сильнейшим насморком. Осталось дождаться, когда она поведет за собой остальных.
Именно поэтому я стараюсь избегать походов в кино и театры в это время года. Простуженные люди не считают, что должны сидеть дома, и настойчиво идут развлекаться. И если к проезду таких простуженных в общественном транспорте еще можно относиться хоть с каким-то пониманием – мало ли, в больницу едет человек (хотя, люди, носите маски!), то наличие чихающих-кашляющих в кинотеатре не поддается логике. Зачем ходить и всех заражать? Неужели просмотр очередной комедии – вопрос жизни и смерти? Эти вопросы скорее риторические, конечно.

Про то, как быть
Чем защитить себя в этот период? Ношение медицинской маски, как сообщает всезнающий интернет, особо не поможет. То есть поможет только в том случае, если ее наденет больной. Тогда его бациллы останутся при нем. А вот здоровому человеку маска на лице погоды не сделает – микробы повсюду!
Старый добрый способ – оксолиновая мазь, как раз она рекомендована в качестве профилактики простудных заболеваний. Обычно я закупаюсь ею в сентябре, а заканчиваю пользоваться только в мае (мало ли). Один тюбик лежит в холодильнике, согласно инструкции хранения, а второй всегда в сумке – на всякий случай. Чуть что – немножко пользуюсь. Даже больше для самоуспокоения, наверное, но это тоже хорошо.
А помните перебои с оксолинкой и масками прошлой зимой? Я лично купила упаковку из трех масочек за 287 рублей (почему помню – мама от названной суммы чуть в обморок не упала). Знакомые брали оксолиновую мазь за триста с лишним рублей! Так что лучше запастись всем этим добром заранее.
Как еще себя защитить от раздающихся отовсюду чихов? Очень полезно промывать нос, и для этой цели я беру спрей с морской водой. Он в компании с оксолинкой лежит в кармашке сумки и всегда готов выручить. И мою, мою руки! Ну и витамины. Это вопрос спорный, кто-то верит в их силу, кто-то – нет. Не берусь советовать, но аскорбиновую кислоту (по две штучки по утрам) исправно пью. Иногда могу и три!

P.S. Конечно, от простуды никто не застрахован. Но если уж такое несчастье случилось, нужно обязательно отлежаться дома. Причем в первую очередь дело в вашем здоровье! Переносить простуду на ногах чревато осложнениями. Ну и уже как бонус для всех окружающих – они смогут избежать контакта с простуженным и заимеют шанс остаться в строю.

Забытые факты из жизни астраханского губернатора

Иоганн фон Менгден, на русский манер звавшийся Иваном Алексеевичем Фамендиным, был представителем вестфальского рода баронов и родственником первого полковника Преображенского полка Георга фон Менгдена. В чине полковника Иван Алексеевич принимал участие в кампаниях Северной войны, в 1709 году вместе с гарнизоном оборонялся в осаждённой Полтаве. В 1720 году Менгден высадил конных казаков русского галерного флота на побережье Швеции, произвёл разведку береговой полосы и, углубившись на 30 км, разорил шведские склады и захватил торговые суда. Это военное предприятие получило высокую оценку Петра I.

Политика протекционизма
С 1726 по 1731 год Иоганн фон Менгден пребывал в должности астраханского губернатора. Информации о его деятельности на этом посту немного. Неизвестен год его рождения и возраст, в котором он управлял губернией, хотя понятно, что этот возраст был уже преклонным. Его портрет также не сохранился.

Второй после Волынского астраханский губернатор был направлен в наш край полупустынь и жары Екатериной I. Католик и воин, генерал-майор Казанский и Астраханский Иван (Иоганн) фон Менгден и на этом посту продолжал оставаться неистовым командиром, властным и нетерпимым к замечаниям челяди. В своих желаниях и устремлениях он ни перед чем не останавливался, его приказы не обсуждались. Губернаторство стало для Ивана фон Менгдена нелёгким бременем, отяжелённым страшной вспышкой эпидемии чумы 1727-1728 годов.

Главной внешнеполитической задачей, с которой новый губернатор успешно справлялся, было расширение присутствия и влияния России на Каспии, где фон Менгден проводил политику протекционизма. В 1726 году при фон Менгдене в Астрахани закладывается адмиралтейство. Указ Адмиралтейств-коллегии о содержании адмиралтейств в губерниях и провинциях, направленный лично астраханскому губернатору И.А. Фон-Менгдену, хранится в Государственном архиве Астраханской области.

Борьба с чумой

Местоположение Астрахани и проходившие через неё сухопутные и водные дороги делали её многие столетия вратами для страшных эпидемий и опустошительных болезней. В 1727 году в город приходит чума. В летописях она назвалась “моровой язвой”. На этот раз генерал-майор и губернатор Иван фон Менгден должен был принимать незамедлительные меры и поднимать горожан на борьбу не с видимым противником-иноземцем, а с незримым и страшным врагом.

Как заведено при эпидемиях такого рода, в городе проводилось окуривание помещений, дезинфекция вещей, всем жителям предписывалось обмывание холодной водой с уксусом, употребление внутрь жидкого дёгтя – как больным, так и здоровым. Но эпидемия стремительно распространялась, унося многие и многие жизни. Тогда губернатор отдал приказ всем выселяться из города и располагаться в палатках в степях, на буграх, полях, ватагах…

Им было применено крайнее средство борьбы с эпидемией. Город был закрыт. Именно с подачи астраханского губернатора впервые в России были созданы научно организованные карантины. Жестокая эпидемия за полтора года унесла около 18 тыс. человек – то есть более одной трети населения города, но Астрахань, пусть и наполовину опустошённая, выстояла. Как известно, жертвами этой эпидемии чумы стали многие родственники нашего земляка, поэта и академика Василия Тредиаковского, среди которых были его родители и жена.

Школа и герб

Из деяний Ивана фон Менгдена на посту астраханского губернатора отмечают открытие Латинской школы. Новое школьное здание для обучения было построено в приходе церкви Иоанна Златоуста на деньги купечества во главе с откупщиком Тихоном Лошкарёвым.
По хадатайству губернатора Синод направил для работы в этой школе ученика философского класса Московской славяно-греко-латинской академии Павла Горошковского. Первоначально в школе занимались 32 ученика, затем количество учащихся выросло до 41. Среди них были дети купцов, дворовых, лекарей, солдат. Пестрым был и национальный состав: русские, армяне, калмыки, персы. Ученики были разделены на три группы. В первой твердили азбуку, букварь и часослов, во втором читали псалтырь, а в третьей учили латинский язык. Разделение было формальным, обучение проходило индивидуальным путем: каждый учил свой урок.
Школа хоть и была образована на манер латинской, нуждам купцов не вполне отвечала. Им было достаточно, чтобы их чада умели писать, читать и, самое основное, считать. Тратить деньги на латинскую и церковнославянскую премудрость купечество не хотело. Вскоре многие купцы детей из школы забрали, о чём и сообщал губернатору учитель Горошковский и просил обязать купцов направлять детей на учёбу – ведь финансирование школы и его жалованье зависело именно от купечества. Но школа в таком виде продержалась недолго и в начале 1730-х прекратила своё существование. Это случилось уже после смерти фон Менгдена.

Во время губернаторства Ивана фон Менгдена Астраханская губерния приобретает новый герб. В 1729 году шла работа над уточнением и переутверждением старых гербов губерний России и над составлением новых. В реестр гербов под №11 было включено описание Астраханского герба: “по-старому, сабля белая под короною астраханскою, черен (рукоятка) и корона золотые, поле лазоревое”. В дальнейшем рисунок герба принципиально не изменялся. Он лишь украсился императорской короной и дубовыми ветвями, соединенными голубой Андреевской лентой.

ЕГЭ по истории должен стать обязательным

ЕГЭ по истории России должен быть в списке обязательных.

Об этом заявила глава Минобрнауки Ольга Васильева на пленарном заседании всероссийской конференции «История России в ХХI веке глазами школьников».

«В своем выступлении Галина Николаевна (Карелова, зампредседателя Совета Федерации — прим. ТАСС ) сказала очень важную мысль о том, что по российской истории должен быть единый государственный экзамен. Вот я, как историк прежде всего, убеждена, что он должен быть обязателен», — сказала министр.

«Конечно, этот вопрос требует обсуждения, но не может человек, пройдя 11-летнее обучение, не знать своей истории», — подчеркнула Васильева.

Единый учебник истории

Почти все регионы начнут обучать истории России по новым учебникам в 2017-2018 году.

«Мы сделаем все возможное, чтобы большая часть регионов, практически все, в 2017-2018 (учебном — прим. ТАСС) году обучались уже по новым учебникам с 1 сентября. Для нас это очень важно», — сказала Васильева.

Историко-культурный стандарт для будущих школьных учебников по истории России был подготовлен в 2013 году на базе Института русской истории. Стандарт включает в себя принципиальные оценки ключевых событий прошлого, основные подходы к преподаванию отечественной истории в современной школе с перечнем обязательных для изучения тем, понятий и терминов, событий и персоналий. Он призван содействовать формированию единого культурно-исторического пространства Российской Федерации.

После утверждения стандарта все учебники истории России должны были пройти специальную экспертизу на соответствие ему, соответственно, и федеральный перечень учебников по этому предмету был пересмотрен, сообщает ТАСС.

На астраханском кладбище хотят разбить парк

Городское кладбище в районе ул. С. Перовской, официально закрытое еще в 1981 году, члены астраханского градостроительного совета предложили рекультивировать. По закону, это можно делать по истечении 25 лет. Специалисты предлагают сохранить часть кладбища, на которой размещены памятники регионального значения, а на остальной территории сделать парковую зону.

В Астрахани планируют возвести 3 новых памятника

В администрации города состоялось очередное заседание Общественной палаты Астрахани. На повестке дня было несколько вопросов, один из которых касался сохранения исторической памяти.
В следующем году исполнится ровно сто лет с того дня, когда свершилась Великая Октябрьская социалистическая революция. Для Астрахани наиболее трагическим моментом начала ХХ столетия стали события марта 1919 года. Тогда  рабочие судостроительных заводов имени К. Маркса и Ленина устроили митинг, причиной которого стали безработица и голод. Народные выступления были жестоко подавлены силами военных и полиции и, как отметили участники заседания, сейчас настало то время, когда память о событиях тех дней должна быть восстановлена и увековечена. Общественники выдвинули идею установить памятные знаки в трех местах, где разворачивалась драма первых дней марта 1919 года: в районе Эллинга, на площади у Татар-базара и у храма Иоанна Златоуста. В дальнейшем члены Общественной палаты запланировали вновь вернуться к обсуждению этого вопроса с привлечением экспертов – историков Астраханского государственного университета.

Неразгаданные тайны Астрахани

Иван Грозный, Хаджи-Тархан, степной дракон, Асгард, Аштар и Астра

Если бы не Иван Васильевич Грозный, то Пет­ру I некуда было бы приезжать перед Персидским походом, братьям Артемьевым – неоткуда отправлять в плавание первый в мире танкер, Дорофею Мякишеву – негде строить Успенский собор, а нам с вами – праздновать День города. Да много чего бы не было, если бы царь Иван IV не основал Астрахань. Почти полтысячи лет прошло с тех пор.

План удался
Начиналась история Астрахани во времена, когда молодой царь увлекался реформами и окружал себя самыми прогрессивными и образованными людьми своего времени. Среди них был Алексей Адашев, разработавший хитрый план, по которому сначала следовало покорить Казань, затем – Астраханское ханство, создать там мощную крепость и уже из нее ударить по извечному противнику – ханству Крымскому, заполучив выходы к Каспию и Черному морю. Почти всё удалось. Казань благополучно взяли в 1552 году, а в 1556-м, когда царю исполнилось всего 26 лет, присоединили Астраханское ханство – скорее дипломатией, нежели грубой силой. Хотя и поход государева войска имел место, причем в московской рати были жители многих поволжских городов – дело-то общее.

Третье царство
Когда это происходило, на правом берегу Волги, примерно там, где сейчас микрорайон АЦКК, уже суще­ствовал средневековый татарский город – принято называть его Хаджитархан. Московские служилые люди, посланные на вновь присоединенную землю, заложили в 1557-1558 гг. на левом берегу Волги, на острове Долгом (Заячьем), новое поселение. Но загвоздка в том, что английский путешественник Антон Дженкинсон, проезжавший здесь в 1558 г., описывал правобережную крепость как давно заброшенную. Так что русский царь завоевал вовсе не ее, а новый татарский город на левом берегу. И, скорее всего, англичанин был прав: последние изыскания археологов вроде бы подтверждают его слова… Как бы то ни было, в первую очередь построили деревянно-земляные оборонительные сооружения. Руководил работами опытный фортификатор Иван Выродков, покоритель Казани, учившийся у лучших итальянских архитекторов и многое у них перенявший. Его план астраханской крепости был одобрен царем, и уже во время воеводства Выродкова было закончено возведение деревянного кремля.

шесть версий

Название города в современной форме тоже дошло до нас из времен Ивана Грозного. Если собрать
все версии о происхождении названия Астрахани, то их получится целых шесть.

1 Первую предложил в начале XIV века арабский путешественник Ибн-Баттута: будто богомолец, совершивший хадж в Мекку, основал поселение, а хан выдал ему грамоту-тархан, освободив от податей. С тех пор и пошел Хаджи-Тархан, он же Астрахань.

2 Версия вторая связывает название с народом «асы». Эти потомки сарматов получили от Бату-хана тарханную грамоту.

3 По третьей версии, древнейшее название города в устье Волги – Тмутаракан (Таракан, Шуракань), так как он был перенесен от реки Терек или от города Тархи.

4 Четвертая версия – неправдоподобная, но самая популярная: якобы был такой хан Аштар или ханская дочь Астра, хотя история таких персонажей не знает.

5 В XVII веке турецкий путешественник Эвлия Челеби считал, что некий хан-богатырь уничтожил кровожадного степного дракона-аждерху, поэтому местность стали звать Аждерхан, а потом Астрахань.

6 Версия шестая, мистическая – совсем новая. Исследователь славянского язычества Владимир Шемшук утверждает, что в глубокой древности именно здесь у нас жил народ бореев, предки славян, а столица их на территории нашего края называлась Асгард.
А точнее – Астроград или Звездоград. Он же Астрахань.

Сам Иван Грозный, как и все последующие главы государства, уделял Астрахани повышенное внимание. У «царства Астраханского» был особый статус – третьего по числу царства в титуле московских царей. Наш город считался «младшей сестрой» царского града Москвы – «дома Пресвятой Богородицы», так что и он получал подобный титул, а главный наш собор получил наименование Успенского – как в Москве. Иван Грозный направил к нам игумена Кирилла, чтобы тот основал монастырь и вел миссионерскую работу. Преподобный Кирилл Строитель – лицо историческое, канонизированное церковью, а созданный им Троицкий монастырь сначала представлял собой деревянную мини-крепость. Потом появились и каменные постройки, одна из которых – нынешний Троицкий собор.
Астраханцы не подозревают, что прямо под ногами у них – история. Что неудивительно: многое с тех пор исчезло бесследно. Деревянной изначальной крепости уже нет. Самого острова Долгого – тоже, как нет тех зыбких речных островков, которые стали частью городской территории, когда пересохли образовавшие их протоки. Сегодня под охраной государства находится так называемый культурный слой Заячьего (Долгого) бугра середины XVI-ХIХ вв., куда входит кремль и местность вокруг его стен до проезжей части улиц Ленина, Тредиаковского и Адмиралтейской.

Неразгаданные тайны
Давно нет таинственного Раската, вероятно, самой первой и высокой башни, с которой местность прекрасно просматривалась и простреливалась. Никто не знает, где именно Раскат стоял и как выглядел. То ли каменная, в три яруса, башня с бойницами, как на странной гравюре голландского путешественника Стрюйса второй половины XVII века, где вокруг нашего кремля изображены… высокие горы и пальмы. То ли просто участок крепостной стены с помостом для пушек, где они «раскатывались». А может, раскатов-бастионов вообще было несколько, и с одного из них сбрасывали приговоренных к смерти. Мог Раскат стоять там, где теперь Лобное место, или в самом центре кремлевского бугра. В общем, загадка пока не разгадана.

Живая история
Зато сохранилась изначальная планировка города, одобренная самим Иваном IV. Уже в деревянной крепости был посад, разделенный на жилую и торговую части, основные улицы (например, нынешняя Советская) и кварталы – такую структуру мы видим и в наши дни. Ведь часть Астрахани, известная нам как «Белый город», – это и есть тот самый посад, населенный изначально торговым, мастеровым и служилым людом (стрельцами). Как во всех русских городах, кремль и посад имели стены и укрепления – на случай осады или штурма. Каменные стены нашего Белого города были возведены уже в  1630-х гг. и проходили по нынешним улицам Ленина, Эспланадная и Коммунистическая. Куль­турный слой Белого города XVI-XIX веков в границах между улицами Тредиаковского, Ленина, Эспланадная и Михаила Аладьина (с нечетной нумерацией домов) тоже сохраняется как территория историко-культурного значения.