Мрачная версия странного названия астраханского ерика

Как раньше писалось слово ерик, и почему один из них так странно назван?

Ерик – привычное для астраханцев слово и элемент гидросферы. Слово заимствовано из тюркских языков и означает “трещина, щель”.

Похожие термины – яруга и арык.
Но далеко не всегда слово звучало так, как в наши дни. Вот что писал в своем путеводителе 1884 года Монастырский: “Волга, не встречая на левом берегу никаких препятствий своему течению, раздробляется на множество продольных и поперечных протоков или воложек… Частью эти протоки представляют из себя маленькие речки или естественные каналы, которые, рассекая твердую землю в разных направлениях, опять соединяются с главным руслом: такие естественные канавки, или проточины, называются ёриками. Если ёрик врежется в матерую землю и пробьет себе путь степью, то его называют подстепком. Случается, что маленький ёрик, наполняясь водой, более и более расширяет свое ложе и превращается в настоящую реку; случается и противное тому: ёрик с одного конца высыхает и образует так называемый ильмень, а впоследствии совершенно зарастает камышом”.
И вот один такой “ёрик”, входящий в систему Западных подстепных ильменей, нас и интересует. Западные подстепные ильмени – система пресных и солоноводных озёр в западной части дельты Волги, на территории нашей области и соседней Калмыкии. Среди них есть и ерик (или проток) Вертячка или Вертячий, связанный с более крупной рекой Увары.
Вертячка, или Вертячий, относится к Камызякскому району и вместе с речками Увары, Троицкий и другими является популярным местом рыбалки и отдыха.

Откуда же такое название?
Самая простая версия производит топоним от глагола “вертеться” – якобы течение у ерика очень извилистое, он все время как бы вертится в своих берегах.
Второе объяснение дают те, кто знает о похожих гидронимах других регионов. Например, в Самарской области есть родник Вертячий Колодец. Вода в нём постоянно вращалась по кругу, образуя воронку, а брошенные предметы уходили на дно не сразу. Возможно, течение в нашем ерике тоже имеет подобные “вращательные” свойства.

Третья и четвертая версии… зоологические.
Вертячкой раньше называли тяжелое заболевание животных (обычно овец и коз), вызываемое личинками ленточных червей, при котором животное кружится, вертится перед агонией. Может быть, гидроним отразил грустное событие – произошедший здесь некогда мор домашнего скота, случившийся именно из-за “вертячки”. Или же именно здесь животные могли заражаться.
Наконец, не столь мрачное, но более правдоподобное объяснение связывает название ерика с… насекомым! Ведь вертячка – это небольшой водяной жук, обитающий в пресных водоемах. Если сказать проще – жук-плавунец. Возможно, ерик служил излюбленным метом обитания жуков, их в нем было изобилие – отсюда название и произошло.

Как соль на Астраханской области отразилась

Соль – старинный астраханский бренд. Неудивительно, что она “попала” и во многие местные топонимы!

Что касается черты самого города Астрахань, еще Георг Гмелин в 1770-е годы написал о его центральной части вот что: “От Мачаговских ворот до крайнего угла крепости между стеною и каналом идет соленое озеро, Солончак называемое, которое в зимнее время чрезмерным количеством поваренной и горькой соли наполнено бывает, и для того в самую сильную стужу едва замерзает; летом же соленая влажность выходит парами и после остается только один ил. При сем озере и поблизости оного во время сухой погоды показываются порядочные соленые хрустали; напротив того, когда воздух мокр бывает или когда и дождь идет, соль пропадает и цвет, которой, впрочем, обыкновенно в сей стороне бывает белый, при сем случае исчезает”.

Конечно, от самого озера давно не осталось и следа, но вот соль часто можно видеть выступающей на кирпичной кладке домов XIX века, особенно в районах, где грунтовые воды стоят близко к поверхности.
В городе есть несколько “солёных” улиц. Такова Соляная ул. в Советском районе (с 1938 года), Соляной переулок, Солянская улица и Солянский переулок в Трусовском районе.

На правобережье Волги, в Трусовском районе, до сих пор живет и процветает крупный ерик Солянка. Рядом с ним, недалеко от Нового моста, размещается Солянка – западный пригород Астрахани. Номинально это село Солянка, относящееся к Наримановскому району области, административный центр Солянского сельсовета. Село окружено территорией города с севера, востока и юга. Основано юртовскими татарами, по разным данным, в 1744 или в 1784 г. Название село получило из-за множества соляных озерок в окрестностях.

Со всей Астрахани горожане ездят на оптовый рынок “Солянка”.
В Наримановском районе есть также поселок Солёный. До 1952 года он назывался Довсна, что по-калмыцки значило “Соляной”.
Далеко на севере области есть тезка нашей Солянки – село Солянка Ахтубинского района. Еще в Ахтубинском районе есть поселок и железнодорожная станция Солончак.

Солёное Займище – село Черноярского района. Образовано в 1700 году на правом берегу Волги. По основной версии, топоним возник из-за ерика с соленой водой, возле которого село основали. Займищем же называли полосу земли у реки, заливаемую весенним разливом (то есть заливной луг).

С солью связан и топоним Ашулук. Это левый рукав реки Ахтубы, на котором расположены посёлок Бугор, сёла Сасыколи, Кочковатка, город Харабали, село Тамбовка. “Ашулук” – вероятно, искаженное казахское “ащылык” – горечь, соленость.

На юге области соли в топонимах тоже хватает!
Ерик Солёная Дорога в Икрянинском районе – часть системы западных подстепных ильменей. Ерик этот обеспечивает поступление воды в ильмени Каптолга, Солёная Дорога, Баркас и Кукшин и потому является значимым объектом для всего Икрянинского района. Возможно, название возникло не из-за вкуса воды ерика и ильменя, а потому, что по ним возили соль на многочисленные рыбные промыслы.

В Камызякском районе есть село Тузуклей. Главная версия – “соленая земля”. Иная трактовка: тыз – “соленое”, а коль, куль – “озеро”. То есть Тузуклей – Соленое Озеро. Но краевед Александр Кованов считает иначе: “Тыз” – соль, и “акель” – “принеси”. Тузуклей – “принеси соль”. Ведь солёных озёр в окрестностях не было, зато рыбные промыслы, без соли немыслимые, процветали.

Поселок Солонец Володарского района к соли отношение имеет чуть более завуалированное. Солонцами называли острова с ровной поверхностью на взморье, которые затапливались водой во время сильных нагонных ветров. Так что после отступления соленой морской воды островки эти оказывались как бы “посоленными”.

Жизнь в Застенке и Бутырке: откуда такие названия на карте области

Два сельских топонима в Астраханской области часто ассоциируют со ссыльным, тюремным прошлым региона. И напрасно.

У хутора Бутырки была сложная “административная” судьба. В 1927 году он был передан из Сталинградской губернии в Астраханскую. В 1931 году снова “ушёл” в подчинение Сталинграду, а в 1937 году вернулся к нам. С 1975 года относится к Ахтубинскому району.

Все ассоциации со знаменитой тюрьмой будут ошибочны. Наши Бутырки произошли от народного гео­графического термина “бутырки”, то есть “отдельное жилье, стоящее на отшибе”.

Еще более мирное название у села Застенка Камызякского района. Оно было основано на пустовавших землях, которые назывались “застенки”, то есть расположенные “за стенкой”, за “стеной” – в смысле за границей участков, уже используемых в хозяйстве. Иными словами, это означает нечто вроде села “за пределами”.

Тайны зеленгинской кадрили астраханцев вдохновили телевизионщиков

С 1965 года село Зеленга относится к Володарскому району Астраханской области. Расположено оно в юго-восточной части Прикаспийской низменности, частично на левом берегу реки Бушмы, частично – у реки Сахарной.

Колористическая и этническая версии

Исследователи топонимики признают, что «Зеленга» – один из так называемых колористических топонимов, которые когда-то были популярны и в тюркской, и в славянской топонимии. Обычно название в таких случаях отражало цвет почвы, водоемов, растительности.
По версии административных справочников, основано было село на Зелёном бугре. Так что название произошло от имени бугра – Зеленый и термина «гай». Его могли принести переселенцы с Украины, и в данном случае он обозначает «заливной луг». Действительно, в селе есть бугор, Бушма весной широко разливается, и луга здесь обширные и богатые растительностью.

Согласно другой версии, часть жителей прибыла из Симбирской губернии, из поселений Зеленец и Зеленовка, и чтобы сохранить память об обеих своих «прародинах», новое место они назвали одним общим словом – Зеленга.
Иная версия отталкивается от изначальной этнической пестроты первопоселенцев, часть которых вышла со средней Волги и имела финно-угорские корни (мордва, чуваши). Так что название явно связано с частицей — «ньга» — вода, река, водоём. То есть, попросту «речное» или «у воды».

Церковь разобрали, а потом возродили
Зарождение села относят к 1770-м годам (по другой версии, оно известно с 1800 г.). Около 1885 г. на реке Шага (ныне Бушма) вблизи Зеленги создается рыбный промысел Зеленгинский, и в целом, население Зеленги растет с развитием рыболовства. В 1882 г. Зеленга отнесена к категории поселков, в ней проживало 185 душ мужского и 186 женского пола. К 1880-м в селе появилась приходская школа, в начале ХХ в. – двухклассное училище и больница, построена церковь Михаила Архангела, разобранная в 1920-е годы. В 1992 г. церковь возродили – причем из перестроенного здания старой школы – в центре села, на Школьном бугре.

Зеленгинская кадриль
Советское время для села было периодом процветания – работал богатый колхоз, крупная швейная фабрика, проложен водопровод, село озеленено, а местная пожарная часть обслуживала весь Зеленгинский участок, в который входят 13 сел.
Славится село своими танцевальными традициями – этнографов издавна привлекала местная «зеленгинская кадриль». В 1980 г. киностудия «Центрнаучфильм» даже сняла документальный фильм – и жители Зеленги «сыграли» в нем, станцевав ту самую зеленгинскую кадриль.

Большие Жупы: астраханские названия, которые означают совсем не то, что кажется

Некоторые сельские топонимы Астраханской области могут загадать такое, что сразу не поймешь! Потому что самое подходящее объяснение для них совсем не подходит.

Вот, например, протока Горная, правый рукав реки Бирюль. С горами она никак не связана. Оказывается, раньше в Поволжье словом “горный” называли… юго-западный ветер. Так что Горная означает “протока, уходящая к юго-западу”, как бы в направлении ветра.

Ерик Дунайка в Володарском районе вовсе не был назван пришельцами с далекой европейской реки. Тут подходит украинский термин “дунай” – широкий поток, речной разлив. А поскольку ерики разливались повсюду, то и появились еще несколько “Дунаек” – Морская, Средняя и даже один Черневой Дунай.

С названием ерика Днище, рукавом протоки Гандуриной, все должно быть просто. Но не тут-то было! Днище в данном случае произошло от местного словечка “днище”, которым обозначали затонувшее судно, отмеченное вехой – чтобы другие суда на него не наткнулись.

Протока Заваленная, казалось бы, должна быть когда-то кем-то заваленной, запруженной. Но на самом деле она названа так, потому что… заваливается, то есть поворачивает в сторону, отклоняется с пути. Исследователь Михаил Кирокосьян отметил, что ее русло и правда необычно и неожиданно поворачивает почти под прямым углом.

Ну хотя бы озеро Коппай в Красноярском районе должно называться в честь каких-то землекопных работ. И, как всегда, думать так не следует. Этот топоним произошел от казахских слов “копа” – мелкое озеро и “ай” – луна или месяц. В общем, Лунное озеро, или Озеро Луны.

Село Конный Могой Володарского района не названо в честь некоего всадника, не является искаженным “конный монгол”. Была здесь в XIX веке протока Конная. На ней основали в 1865 году село Ватажка, то есть небольшой рыбацкий поселок. Звали эту “ватажку” просто Конная, в честь протоки. А откуда взялся “могой”? Вероятно, это слово означало “змеиный”. То есть “змеиная местность”. Вот и получился “Конный поселок на Змеиной земле”.

Село Табун-Арал в Енотаевском районе вовсе не названо в честь бесчисленных табунов лошадей. Калмыки, обжившие эту местность в XIX веке, заметили, что она вся изрезана протоками и ериками, образующими множество островов. Вот и назвали населенный пункт – Пять Островов – Табн-арал.

Ерик Тюлька, рукав протоки Камардан, не напоминает о маленьких тюленях. Он вообще назван в честь…лисы! Ведь “тюлька” – устаревшее татарское название лисицы. Так что речка эта Лисья, а вовсе не Тюленья.

Ну и совсем комично звучащие названия протоки Большие Жупы и рукава Глубокий Жуп не имеют отношения к ехидному наименованию части человеческой анатомии. “Жуп” – это глубокая яма на речном дне, омут.

Все из-за мошки? Удивительная версия происхождения астраханского села

На первый взгляд, название поселка Мошаик в черте города Астрахани произошло от изобилиия мелких насекомых – мошек или мошки, как говорят Астраханцы.

В черте Ленинского района, между рекой Прямая Болда и Казачьим ериком, расположился поселок Мошаик, доехать до которого из центра города свободно можно на маршрутке.

Местные краеведы выяснили, что сами жители считают поселение изначально татарским, а название его производят от татарского же выражения «Гусиное село». Всегда обитатели держали много домашней птицы, сохранилась эта традиция и до сих пор. В черту города Мошаик включили в 1961 г.
Поселок обладает уникальным историческим наследием.

Еще в 1978 году экспедиция во главе с астраханским археологом Евгенией Шнайдштейн провела здесь раскопки: исследовали городище, центральная часть которого расположена на бугре. Сейчас установлено, что появилось оно еще в IX веке и существовало и в эпоху Хазарского каганата, и в эпоху Золотой Орды вплоть до XIV века. Городище стало памятником археологии.

Но еще славится Мошик своими мусульманскими «святыми могилами» – аулья. Их уже давно изучили астраханские этнологи Виктор Викторин и Андрей Сызранов. Они предложили совсем иную версию происхождения топонима!
Они выяснили, что раньше поселок звался иначе: «Казы-аул», что означало «Аул судьи». А на его кладбище сохранился комплекс из 5 святых могил. Так вот, слово «Мошаик», по их мнению, – производное от арабского «старец», «шейх», «наставник». Во множественном числе как раз – «машайх» («старцы», «шейхи»). Именно так местное население могло обозначить эти самые «аулья». А значит, Мошаик был назван в честь могил почитаемых мусульманским населением святых.

«Да только она…не совсем человек»: загадки астраханских ериков

Некоторые объекты на территории Астраханской области, особенно водные, имеют названия, вроде бы говорящие о каких-то женщинах, живших здесь, переходивших вброд и утонувших.

Вот Аннушкина протока, рукав реки Васильевская в Володарском районе. Женщина по имени Аннушка тут замешана – да только она…не совсем человек. Одним из старинных ловецких прозвищ щуки в наших краях была аннушка, или анушка! Так что протока названа в честь рыбы, а вовсе не утонувшей тут красавицы.

Бабий ерик, рукав реки Бушмы в том же районе, тоже обязан названием не женщине, а… птице. Как мы помним, у нас пеликана называли бабой, или бабой-птицей. Так вот тут располагались гнездовья пеликанов. То же относится и к Бабьей косе – урочищу в Дамчикском участке Астраханского государственного биосферного заповедника, и к протоке Бабинская Картуба. Картуба, кстати, означает всего лишь глубокую воду, омут.

В довершение всего в ерике Малая Чеченка Володарского района не тонула кавказская девочка. Чечень – это плетеный из тальника круглый садок для отсаживания живой рыбы. Так что в этой маленькой речке просто орудовали рыбаки-ловцы.

Три названия одной астраханской улицы: всё, как обычно, совершенно не так…

Казанская улица раньше называлась Кирочная, скажет любитель истории города. Потому что там жили рабочие, их инструментом была кирка. Но всё, как обычно, совершенно не так…

10 лет тянулось дело о наименовании улиц города, в ходе которого городские власти старались все названия упорядочить и повесить, наконец, таблички-указатели.

В ходе этого дела в 1828 году в предместье за Варвациевским каналом вместо улицы Второй Армянской было решено назвать улицу Кирочной.

В целом до 1837 года бытовали две улицы – Вторая Татарская и Вторая Армянская, ибо именно здесь существовали две “инородческие” слободы, Татарская и Армянская. В 1837 году произошло четкое и окончательное разделение: Вторая Татарская улица стала Бело-Мечетной, а Вторая Армянская – Кирочной.
И вовсе не из-за рабочих с их инструментами!

Все дело в том, что в квартале с 1747 года размещался комплекс культовых построек, принадлежащих верующим лютеранского исповедания. На карте города 1901 года на Кирочной улице отмечена под № 205 “Лютеранская кирка”. Именно так писали название протестантских храмов.
В 1747 году власти лютеранскую церковь-кирху перенесли в Армянскую слободу, как раз в Заканавье. В 1759 году на этом же месте, на улице Крестовой, построили новую деревянную кирху. Она прослужила до момента освящения выстроенной в 1892 году каменной кирхи (кирки).
Сейчас на охрану в качестве памятника истории и культуры взят ансамбль евангелическо-лютеранской кирки Иисуса 1888-1909 годов постройки. Расположен комплекс зданий на ул. Казанская, 100, 102, Мечникова, 17, и Зои Космодемьянской, 107, 109. Каменное здание кирхи перестроено в жилой дом, дом общины тоже выстроен из кирпича, а дом пастората – из дерева в готическом стиле.
Итак, до 1920 года горожане жили с привычным названием – Кирочная, в честь церкви-кирки.
В 1920 году Бело-Мечетная улица была переименована в улицу Казанскую – по названию города Казани, а Кирочная – в Спартаковскую, в честь легендарного героя Спартака, лидера рабов, восставших в Италии в 73-71 гг. до нашей эры.
В 1957 году к Спартаковской присоединена была улица Казанская, но название осталось общее – “Спартаковская”.

И в 2006 г. ее переименовали в улицу Казанскую. Именно поэтому горожане и говорят, что Казанская была раньше Кирочной.

История: англичан, которые несколько суток дрейфовали на лодках, обогрели в астраханском селе

В Камызякском районе Астраханской области, на левом берегу Волги, расположен один из самых старинных населенных пунктов региона.

Основано в 1573 году
Село Иванчуг расположено в местности, которая еще до присоединения края к Московскому царству вместе со всеми здешними реками принадлежала татарской знати. Рыбный промысел процветал в Астраханском ханстве, причем рыбу ловили массово с помощью деревянных забоек-учугов, которые перегораживали целые протоки. Ну а уже с 1554 года казна передала учуги астраханским воеводам и дьякам. Иванчуг было одним из поселений, возникших именно при учугах. Так что оно – одно из первых поселений в дельте, и основание его относится к 1573 г. Известно, что уже в 1575 г. учуг перешел астраханскому Троицкому монастырю, “штаб-квартира” которого была в кремле.
В 1704 году все астраханские воды отобрала казна, и Иванчуг вместе с другими учугами переходил к разным рыбопромышленникам.

Яман или Иван?
Первая версия склоняется к тому, что это – искаженное, русифицированное татарское название Яман-учуг, то есть “плохой учуг”, “плохая забойка”. Сначала так называли речку, от нее – уже село. И затем оба топонима превратились в более понятный русскому уху Иванчуг.
По другой версии, сразу при своем основании местность и поселение были названы “Иванов учуг”, “Ивановский учуг”, “Иван-учуг”.

Отогрели англичан
Уже со времени основания, в первую очередь благодаря географическому положению, Иванчуг оказывается весьма популярным местом. И первыми гостями стали… англичане!
В середине XVI века англичане пытались наладить регулярные торговые связи по волжскому пути в Среднюю Азию и Иран с Индией. Так что с 1558 по 1581 годы ими было снаряжено семь экспедиций в Бухару и Иран. Шестое путешествие в Иран в 1579-1581 годах показало, что англичане – люди очень стойкие. Удачно закупив в Персии товары, они на обратном пути оказались затерты льдом на Северном Каспии. Сначала несколько суток люди дрейфовали на лодках, а потом много дней шли пешком без еды и воды по льду. Однако им удалось без потерь дойти до Иванчуга, где они отогрелись и отдохнули, потом до Красного Яра и, наконец, вернуться в Астрахань. Откуда воевода послал казачий отряд, который привез весь их товар, сложенный анличанами на льду у брошенного судна. Один из участников этого путешествия, Кристофер Бэрроу, оставил описание самых первых гостиных дворов (торговых подворий) Астрахани.
Уже в 1636 году Иванчуг посетил и описал голштинский посол Адам Олеарий.

И Степан Разин, и Пётр I
Считается, что посещал село во время своего похода и Степан Разин – даже хотел строить тут свой флот. А за теплый прием, оказанный ему здешними монахами, атаман подарил им икону Федоровской Божьей Матери.
Иванчуг посетил в 1722 году Петр I. Здесь ему раскрыли секреты приготовления черной зернистой икры. Описывал село академик Кириллов в 1727 году: “…ниже Астрахани учуг Иванчуг, …на котором ловят осетров и белуг многочисленно, делают визигу, клей и икру, которая идет на продажу во Францию, Англию, Голландию, Италию, Испанию, ее охотно покупают и восточные купцы”.
В 1831 году Иванчуг был объявлен приходским селом. Быстрый рост населения начался после отмены крепостного права. В советское время в селе процветал рыболовецкий колхоз “Родина”.

Про астраханское «песочное» село

Село Болхуны сначала входило в Енотаевский уезд Астраханской губернии. С 1927 по 1928 годы было частью Сталинградской области, а сейчас относится к Ахтубинскому району Астраханской области.

Населенный пункт даже удостоился отдельной статьи в словаре Брокгауза и Ефрона. Там сказано, что село Болхуны лежит на левом берегу реки Ахтубы, основано в 1822 году малороссиянами и получило название от лежащих вблизи него песков, носивших калмыцкое название “болхо” (много).
Впрочем, о времени основания села мнения расходятся. Так, есть данные, что изначальный пункт – Балхунный – был основан не позднее 1770 года, что подтверждается геометрической генеральной картой Астраханской губернии 1770 года.

По другим данным, село основано в 1798 или 1792 годах. Как бы там ни было, уже в первой половине XVIII века место это упоминается в документах как урочище Бага-Болхуны. Там разворачивались важные и трагические события политической истории калмыков на Нижней Волге. В XIX веке в документах числится уже “селение Болхунское”.
Итак, в знаменитом словаре объяснение топонима дано простое: основано рядом с песками, которых было очень много, что на калмыцком языке звучит как “болхо”. Иными словами – “много песка”.

Есть и немного иная трактовка: село названо по местному географическому термину – хотя тоже калмыцкого происхождения – “балхун”, что означает “песчаные бугры, не покрытые растительностью”.
Сами сельчане уверены, что первыми поселенцами были калмыки, занимавшиеся перевозкой соли (чумачеством) с озера Баскунчак. И, возможно, название села произошло от калмыцкого слова “болхохо” – довольно, хватит, дальше не пойдем, хорошее место. Жители села отмечают, что это правда: место на левом берегу Ахтубы и правда красивое и живописное, и вовсе не пески придают ему приветливый вид!

В Астрахани нашлась сладкая река

Бестолкового человека в народе принято нелестно называть “балдой”. Как это связано с астраханской рекой Болда? Оказывается, никак!

Река Болда, левый рукав Волги, делится в черте города на два разветвления – Прямую Болду и Кривую Болду. На картах XIX и начала ХХ вв. они фигурировали как Большая и Малая Болда.
Географы склонны думать, что название происходит от слова “балда” – народного географического обозначения мелкого озера, в котором водится много карасей. Вероятно, сначала так называли озерки, остающиеся после половодья в верховьях этой реки, а потом и всю реку. Кстати, есть и другое значение слова “балда” – большой тяжелый молот. Астраханцы также нередко называют “балдой” голову – особенно когда предлагают стукнуть кого-нибудь “по балде”.
Куда убедительнее второй вариант объяснения. “Болда” происходит от тюркского слова “баллы” – медовая, то есть чистая, сладкая вода.

Жители прибрежных татарских сел, например, Килинчи, до сих пор называют реку Баллы (Медовая). Килинчинцы даже передают забавное предание о том, что когда-то в реке утонуло целое судно, нагруженное бочками с мёдом, и с тех пор появилось это ее название. Причем в русском языке непонятное “Баллы” исказилось, превратившись в простую и звучную “Болду”.

Еще одна народная версия относит появление топонима ко времени прихода в наши края монголов в XIII веке. Якобы предводитель войска, увидев красоту местной природы и отведав воды из этой реки, провозгласил “Болдрн!”, то есть “достаточно” или “хватит”. Это означало, что дальше идти не нужно, можно остаться в этом благодатном месте.

Тайны, навеянные солью, которые хранит Астрахань

Соль – старинный астраханский бренд. Неудивительно, что она “попала” и во многие местные топонимы!

В городе
Что касается черты самого города Астрахани, еще Георг Гмелин в 1770-е годы написал о его центральной части вот что: “От Мачаговсккх ворот до крайнего угла крепости между стеною и каналом идет соленое озеро, Солончак называемое, которое в зимнее время чрезмерным количеством поваренной и горькой соли наполнено бывает, и для того в самую сильную стужу едва замерзает; летом же соленая влажность выходит парами и после остается только один ил. При сем озере и поблизости оного во время сухой погоды показываются порядочные соленые хрустали; напротив того, когда воздух мокр бывает или когда и дождь идет, соль пропадает и цвет, которой, впрочем, обыкновенно в сей стороне бывает белый, при сем случае исчезает”.
Конечно, от самого озера давно не осталось и следа, но вот соль часто можно видеть выступающей на кирпичной кладке домов XIX века, особенно в районах, где грунтовые воды стоят близко к поверхности.
В городе есть несколько “солёных” улиц. Такова Соляная улица в Советском районе (с 1938 года), Соляной переулок, Солянская улица и Солянский переулок в Трусовском районе.
На правобережье Волги, в Трусовском районе, до сих пор живет и процветает крупный ерик Солянка. Рядом с ним, недалеко от Нового моста, размещается Солянка – западный пригород Астрахани. Номинально это село Солянка, относящееся к Наримановскому району области, административный центр Солянского сельсовета. Село окружено территорией города с севера, востока и юга. Основано юртовскими татарами, по разным данным, в 1744 или в 1784 гг. Название село получило из-за множества соляных озерок в окрестностях.
Со всей Астрахани горожане ездят на оптовый рынок “Солянка”.
В Наримановском районе есть также поселок Солёный. До 1952 года он назывался Довсна, что по-калмыцки значило “Соляной”.

На севере области
Далеко на севере области есть тезка нашей солянки: село Солянка Ахтубинского района. Еще в Ахтубинском районе есть поселок и железнодорожная станция Солончак.
Солёное Займище – село Черноярского района. Образовано в 1700 году на правом берегу Волги. По основной версии, топоним возник из-за ерика с соленой водой, возле которого село основали. Займищем же называли полосу земли у реки, заливаемую весенним разливом (то есть заливной луг).
С солью связан и топоним Ашулук. Это левый рукав реки Ахтубы, на котором расположены посёлок Бугор, сёла Сасыколи, Кочковатка, город Харабали, село Тамбовка. “Ашулук” – вероятно, искаженное казахское “ащылык” – горечь, соленость.

На юге области
На юге области соли в топонимах тоже хватает!
Ерик Солёная Дорога в Икрянинском районе – часть системы Западных Подстепных ильменей. Ерик этот обеспечивает поступление воды в ильменя Каптолга, Солёная Дорога, Баркас и Кукшин и потому является значимым объектом для всего Икрянинского района. Возможно, название возникло не из-за вкуса воды ерика и ильменя, а потому, что по ним возили соль на многочисленные рыбные промыслы.
В Камызякском районе есть село Тузуклей. Главная версия: “соленая земля”. Иная трактовка: “тыз” – соленое, а “коль, куль” – озеро. То есть Тузуклей – Соленое озеро. Но краевед Александр Кованов считает иначе: “Тыз” – соль, и “акель” – “принеси”. Тузуклей – “Принеси соль”. Ведь солёных озёр в окрестностях не было, зато рыбные промыслы, без соли немыслимые, процветали.
Поселок Солонец Володарского района к соли отношение имеет чуть более завуалированное. Солонцами называли острова с ровной поверхностью на взморье, которые затапливались водой во время сильных нагонных ветров. Так что после отступления соленой морской воды островки эти оказывались как бы “посоленными”.

Волчье место есть в Астраханской области

Бирючья Коса – село в Лиманском районе Астраханской области, к которому оно “перешло” в 1965 году. До этого село было приписано и к Икрянинскому району, и к несуществующим ныне Каспийскому, Федоровскому и Бирючекосинскому районам.

Волк в короне
Населенный пункт стал широко известен из-за существования рядом с ним Девятифутового рейда (“9-й фут”) – перегрузочного пункта, игравшего ключевую роль в волжско-каспийском судоходстве во второй половине XIX – начале XX веков.
Рейд расположили у небольшого острова Бирючья Коса, лежавшего в Каспийском море в 90 верстах (96 км) от Астрахани.
В источниках XIX в. остров назывался “Шарцхе” и “Бирючьей Косой” из-за того, что был населен волками (“бирюками”). Диалектное название волка “бирюк” считается производным от тюркского “бури” – волк. Это животное можно назвать символом и покровителем всего нашего края. Ведь первой эмблемой “Царства Астраханского” в составе русского государства был волк в короне.

Народная версия
Есть и народная версия объяснения топонима – возможно, на косе (коса – песчаный островок на взморье) жил одинокий человек, отшельник, а таких людей и сейчас могут назвать “бирюками”, то есть нелюдимыми, скрытными, одинокими. Вот якобы в честь этого поселенца место и получило название.
В 1832 году на острове впервые разместили карантин, брандвахту и таможенную заставу, так как место было удобно расположено на пути всех грузов, шедших по Каспию в Астрахань из Ирана и с Кавказа. В 1838 году вид на Биркосу с ансамблем сооружений в стиле классицизм (не сохранились) изобразили художники братья Чернецовы, путешествовавшие по Волге.

Приставали морские суда
С 1840-х, когда на Каспии и Волге стало развиваться паровое судоходство, на Бирючьей Косе открыли конторы крупнейших пароходных фирм. К 1870 году население поселка выросло до 300 человек. В начале ХХ века путешественники описывали здешний морской рейд, называемый “9-й фут”, так как до него доходили морские пароходы с осадкой в 9 футов (2,74 м). У станции “9-й фут” ожидали публику громадные морские пароходы, чтобы направиться в Петровск, Дербент, Баку, Красноводск или в персидские города. Рейд состоял из расположенных в открытом море на якорях десятков барж, около которых группировалась флотилия судов. Эти баржи служили пристанями, с которых совершалась пересадка пассажиров и перегрузка товаров. С 1870-х на Косе работала телеграфная станция, откуда можно было отправить телеграммы в Астрахань, Москву и Петербург.

Пароходы больше не нужны
Из Астрахани добраться до Бирючьей Косы можно было ежедневно пароходами Родионова. Рейд постепенно утратил свое значение во второй четверти ХХ века в связи с естественным процессом отступления Каспия, в результате чего остров Бирючья Коса сначала стал полуостровом, а потом присоединился к землям нынешнего Лиманского района.

Откуда происходит название астраханского посёлка Кинелле

На первый взгляд название поселка Кинелле отсылает нас в Финляндию или Прибалтику, вызывая ассоциации с фамилиями старинной европейской знати.

В Приволжском районе, на реке Болде, стоит небольшой поселок, населенный в основном юртовскими татарами. Входит этот поселок – Кинелле – в состав Килинчинского сельсовета.

Часть жителей, соответственно, говорит на юртовско-ногайском языке. Живут в селе и казахи. Так что большая часть населения поселка является тюркоязычной.

Стоит поселок на левом берегу Болды, практически напротив русского села Евпраксино, в том месте, где река становится широкой и полноводной.

Именно сочетание особенностей географического положения места и этих языков повлияло на появление названия населенного пункта.

Но разгадку нужно искать намного севернее. Ведь у нашего поселка есть своего рода тезка – город Кинель в Самарской области.

Город этот расположен на реке Большой Кинель, название его ученые определили как сочетание татарских слов “кин” – “широкий” и “ел”, “ель” – усеченной формы тюркского “елга” (река). Все вместе – “широкая река”.

Вот и наш астраханский топоним указывает на “поведение” реки Болды рядом с поселком, где она заметно расширяется. Так что Кинелле значит просто Широкая река.

К какой “Монашке” ходят астраханцы

Иногда, оказавшись на Трусовской стороне города, среди “литературных” улиц Пушкина, Лермонтова и Шевченко, можно услышать от прохожих странный вопрос: “А как пройти к монастырю?”, или того необычнее: “А где здесь монашка?”

И ответ отыщется совсем не в сфере церковно-религиозной! Итак, недалеко от бывшего бонзавода у Нового моста, на улице Герцена, 23, стоит огромное 4-этажное здание из красного кирпича. Сейчас его занимает Астраханский технологический техникум.

В годы Великой Отечественной войны в здании размещался госпиталь. На крыше было установлено зенитное орудие, на котором дежурили местные зенитчицы.

В 1947 году в городе было образовано специальное ремесленное училище №4 швейного профиля.

Обучаться в нем стали девочки-сироты из разных концов страны. У этих первых учениц была форма – синие платья с белыми воротниками, перехваченные ремнем с пряжкой “РУ”. В 1958 году заведение преобразовали в ПТУ №4, в 1969 году – в СПТУ, в 2001-м – в техникум легкой промышленности.

Поскольку несколько десятков лет в этом здании учились практически одни девушки, да еще и ходившие в одинаковой форме, у местных жителей учебное заведение получило прозвище “монастырь”, а некоторые и вовсе упрощают его до “монашки”.

Представители старших поколений продолжают называть здание на улице Герцена, 23, именно так. Поэтому, если вы ищете дорогу, спросите у них, как пройти “к монастырю”.

Неожиданная разгадка тайны астраханских серых глаз

Сероглазово, Сероглазка, Сероглазовка, Сероглазинская и Сероглазовская… Все эти населенные пункты – в Астраханской области.

В 1765 г. в Енотаевском уезде была основана одна из казачьих станиц – Сероглазинская, рядом с почтовым трактом и рыболовными ватагами. На карте губернии 1823 г. станица указана как “Сероглазовская” на правом берегу Волги. Других похожих топонимов на карте нет.

В 1859 г. в станице было 150 дворов, почтовая станция, училище и церковь. Затем заработала пароходная пристань, население росло. В 1918 г. станица упразднена, образован Сероглазинский сельсовет, с 1920-х прижились названия Сероглазка и Сероглазовка. В 1979 г. село вошло в состав Владимирского сельсовета, позже – Средневолжского.
Но есть у нас еще и Сероглазово – посёлок и железнодорожная станция в Харабалинском районе, в составе Воленского сельсовета. До 1925 г. станция тоже входила в Енотаевский уезд.

Если мы посмотрим на современную карту области, то обнаружим село Сероглазка на правом берегу Волги и – почти напротив, но восточнее, за Волгой – станцию-поселок Сероглазово. Два поселения словно “отзеркаливают” друг друга. На машине от села до поселка можно доехать менее чем за полтора часа.

Население поселка – всего полтысячи человек. Но он знаменит. Во-первых, из-за железнодорожной станции Астраханского отделения Приволжской железной дороги. Открыта станция в 1907 г., так что на карте губернии 1909 г. отмечено уже два похожих топонима: “Ж/д ст. Сероглазово” недалеко от с. Княжеское и знакомая нам станица Сероглазовская.

У станции развивалось скотоводство, разведение дынь, рыболовство, до революции рядом кочевали калмыки. Сегодня здесь – остановка поездов дальнего сообщения и пригородных электричек.
Второй интересный факт относится к науке. В 1977 г. археолог А. Мелентьев открыл неподалеку целую культуру эпохи позднего мезолита, распространенную в Северном Прикаспии и Поволжье. Ее назвали “сероглазовской”. Люди, оставившие ее памятники, делали из камня орудия-микролиты, охотились на кулана.

Но откуда же сам топоним?В 1836 г. наши края посетил Иван Бларамберг, военный инженер и ученый, который участвовал в экспедиции на восточное побережье Каспия. Он описал, как ездил в “Тюмен, владение калмыцкого князя”. Путники ехали “по почтовому тракту вдоль правого берега Волги; проделав 90 верст до станции Серогрязовская, остановились там на ночь и 5 сентября … переправились на баркасе на другой берег, где находился … дом князя … возле красивого каменного калмыцкого храма”.

Вот и вся тайна “серых глаз”: наименование станицы (и почтовой станции) на правом берегу Волги появилось в честь особенности местных бурых полупустынных почв. Само слово “грязь” означает размокшую, вязкую почву. В документах же народное неблагозвучное прозвище заменили на более красивое.

Где осело последнее “племя”, которому разрешили кочевать около Каспия

Числится в составе муниципального образования “Джанайский сельсовет” Красноярского района Астраханской области маленькое село Хожетаевка.

В 2007 году в нем насчитывали всего 16 жителей и 4 двора. Основано было село в 1788 году на землях, где с середины XVIII века появились “кундровцы” (“кундрау” – степь), кундровские татары. Это было последнее “племя”, которому царское правительство разрешило кочевать между Тереком и Кумой, а затем около Каспия.

Название села писали и произносили на разные лады. В справочниках второй половины XIX – начала ХХ века приводилось название “Кочетай”, или “Кочковатка”. Заметим, к слову, что в области до сих пор есть другое, русское село с таким же названием – Кочковатка, в Харабалинском районе, которое раньше относилось к Сасыкольской волости. Исследователь П. Небольсин в работе “Инородцы Астраханской губернии. Заметки о кундровских татарах” (1851 год) отметил, что “кудровские татары” имеют “зимовки в двух обширных селениях, Сеитовке и Хожетаевке (Хоожетай), или Кочетаевке, на Ахтубе и на протоке или рукаве ее, речке Берекет…”. Можно встретить также написание Хожетаевское, Ходжетаевка.

Название “Хожетаевка” связывают с термином арабского происхождения – “хаджи, хожа”, то есть паломник, совершивший хадж, паломничество в Мекку. “Хаджи” мог быть одним из первопоселенцев или даже основателем селения.

Гораздо более интересным, чем история этого топонима, выглядит “облик” села позапрошлого века.
Сейчас уже трудно представить, что Хожетаевка была центром Хожетаевской волости Красноярского уезда, образованной в 1825 году. В 1875-м в селе было 235 дворов, волостное правление, 7 торговых лавок, 8 мечетей и 3 медресе при них, земский станционный пункт с 2 парами лошадей и лодкой.

На пути от Хожетаевки в Красный Яр действовали речные переправы. К селению принадлежали также аулы Кечкене, Кермчек, Улькум Кермчек. Населено село было кундровскими татарами (карагаши или карагачи), потомками Большеногайской орды Козыева улуса. Летом они кочевали, а зимой жили в селениях и аулах, в деревянных домах и глиняных мазанках. В 1885 году в Хожетаевском действовали 11 татарских школ.